1. 晉商的文化觀(guān)

一、 自強拼搏?！白詮姟痹醋钥鬃铀鞯摹吨芤住は髠鳌?，

原文是“天行健，君子以自強不息”?！断髠鳌肥菍Α吨芤住坟韵蠛拓诚蟮慕忉?。解釋卦象的叫做《大象》，解釋六爻之象的叫做《小象》。這句話(huà)是解釋乾卦的卦象的。乾卦的卦象為天，天道的運行剛健有力，君子觀(guān)此卦象，推天道以明人事，接受自然法則的啟示，把天道的剛健有力轉化為自己的主題精神和內在品質(zhì)，自強不息，奮發(fā)有為，積極進(jìn)取，迎難而上?！吨芤住繁蛔u(yù)為群經(jīng)之首，大道之源，是中華文明的精神寶庫。其自產(chǎn)生之日起，就成為了中國人的智慧源泉。尤其是這句乾卦的象辭，激勵了無(wú)數的仁人志士，以自強不息的心志去改造和建設社會(huì )。儒商是自覺(jué)踐行儒家思想的優(yōu)秀企業(yè)家代表，理應效法乾卦這種剛陽(yáng)猛進(jìn)，拼搏奮斗的精神，在新時(shí)代的經(jīng)濟建設中，做一個(gè)頂天立地的大丈夫。做大做強企業(yè)，振興民族經(jīng)濟。

二、 厚德仁愛(ài)?！昂竦隆币辉~出自《周易》坤卦的象辭。

原句是“地勢坤，君子以厚德載物”。坤卦取象于地，大地寬厚和順，容載萬(wàn)物。喻義為君子應該效法大地的氣勢，涵養品德，包容寬忍。中國傳統文化認為天地最大，天在上，地在下，它無(wú)所不包，無(wú)所不載。天為陽(yáng)，地為陰，天性剛，地性柔。陰陽(yáng)和合，剛柔相濟，才能萬(wàn)物生焉，四時(shí)興焉。一個(gè)胸懷大志的儒商，要想在社會(huì )上有一番作為，實(shí)現自己的抱負，必須既具有天的剛陽(yáng)剛毅，又具有地的厚重廣闊。也就是說(shuō)既要有乾卦的拼搏奮進(jìn)，還要有坤卦的含弘包容。這樣才能無(wú)論在順境和逆境中都能立于不敗之地。

仁愛(ài)是儒家思想的核心?？鬃右簧荚诔珜屎蛺?ài)。他把仁作為最高的道德原則、道德標準和道德境界，形成了以仁為核心的儒家倫理，包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是孔子仁學(xué)體系的基本支柱之一?！叭收邜?ài)人”，仁和愛(ài)結合起來(lái)就是將心比心對待每一個(gè)人，也即是孟子說(shuō)的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。將仁愛(ài)作為儒商的核心價(jià)值觀(guān)，就是要求儒商必須心懷大愛(ài)，愛(ài)人愛(ài)家愛(ài)國愛(ài)眾生，成為孝老愛(ài)親，關(guān)愛(ài)員工，忠于職守的典范。

2. 晉商的文化觀(guān)后感200

[晉商博物館觀(guān)后感]今天晉商博物館一行，我看到了我三晉晉商昔日輝煌的一頁(yè)，也看到了他們成功背后的艱辛與他們之所以能取得巨大成功的原因，晉商博物館觀(guān)后感。

晉商之所以能成功是因為他們吃苦耐勞，他們不但把生意在全國范圍內做大做好，而且還跋山涉水，途經(jīng)茫茫沙漠一直到達了莫斯科，恰克圖，東洋等地，其間的所吃的苦所受的累就不言而喻了，再想想自己吃過(guò)多少苦？有什么資格來(lái)?yè)碛谐晒Γ?晉商之所以能成功是因為他們對人對事的態(tài)度嚴謹，0.5平方厘米大小的字一筆一劃清清楚楚，蒼勁有力，那是用毛筆寫(xiě)出來(lái)的??！看起來(lái)卻好像比我們用鋼筆寫(xiě)出來(lái)的還要清晰明了，觀(guān)后感《晉商博物館觀(guān)后感》。晉商之所以能成功是因為他們有膽實(shí)，有眼光。他們審時(shí)奪視，敢于創(chuàng )新，順應時(shí)代的需要，創(chuàng )造了全國最早的票號，也就相當于現在的銀行，極大的方便了人們的生活與生產(chǎn)。古人給我們留下來(lái)的精神財富是一筆巨大的寶藏，在浮躁盛行的當代我們一定要深刻體會(huì )，它將會(huì )讓我們獲益匪淺的。

3. 晉商的文化觀(guān)后感

明清兩代可謂是山西人最為活躍的時(shí)代，晉商在明清五百年間將中國古代金融業(yè)做到了真正的"匯通天下"。從貨幣的起源和發(fā)展、“日升昌”票號的繁榮與衰敗這一歷史過(guò)程中，我們可以領(lǐng)略到中華民族祖先的智慧。

走出博物館后，博物館里的所有陳列物，猶如過(guò)山車(chē)一般在我的腦海中盤(pán)旋。

我終于明白了“五千年文明看山西的”真正含義！我為自己是一個(gè)山西人而感到驕傲！

如果你要想了解一個(gè)省市的文化，那就先從它的博物館看起吧！

4. 晉商的文化觀(guān)后感1500

沐著(zhù)深秋明媚的陽(yáng)光，我們來(lái)到山西督軍府舊址（現在已更名為晉商博物館）。左右兩個(gè)威嚴的石獅子蹲踞在，由上下各六根紅柱支撐著(zhù)的古色古香富麗堂皇的門(mén)樓前。檐下四周斗栱、額枋、梁栿均施彩畫(huà)，雕梁畫(huà)棟，威嚴的大紅門(mén)上，門(mén)鈸金光閃閃，蘊藏著(zhù)歷史的厚重。

督軍府，因曾經(jīng)作為山西督軍閻錫山的軍政府而得名。1911年辛亥革命爆發(fā)后，這里為都督府，民國五年（1916年），各省軍務(wù)長(cháng)官先后改稱(chēng)督軍，閻錫山任督軍，因此稱(chēng)督軍府。2020年改造為晉商博物院。雖然門(mén)匾掛著(zhù)的是“晉商博物館”，但是山西人好像更習慣性地叫它“督軍府”。

督軍府舊址可以分中西東三路游覽，負責講解的人員，帶我們走的是中路，主要是覽閱府衙建筑格局和晉商的起源與發(fā)展。

5. 晉商的文化觀(guān)后感500字

　　《喬家大院》觀(guān)后感　　《喬家大院》真是一部慢熱型的電視劇，一開(kāi)始我是輕描淡看，不覺(jué)爾爾；可沒(méi)看幾集就開(kāi)始喜歡，這幾天更是奔走相告，強烈呼吁，大力推薦，力薦各位朋友一定要拉著(zhù)老婆一起觀(guān)看。正所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，雅俗共賞！此片集藝術(shù)與現實(shí)于一體，融深邃與浮華于一身，堪稱(chēng)一部大劇，不看實(shí)屬遺憾！　　山西祁縣有民宅千處，其中最為出名的就是喬家大院。當年張藝謀一部《大紅燈籠高高掛》，使得這里一夜成名。在古樸的深宅大院中，那些陳年舊事就仿佛是投在地上的暗影，在風(fēng)中搖曳著(zhù)自己的過(guò)去；藍天中飄灑的白云輝映著(zhù)在歲月中凝固的青磚碧瓦，仿佛要勾起今人回望的目光?！　　秵碳掖笤骸肥且徊恐v述商界英雄的故事，主人公喬致庸是祁縣喬家堡喬家的第三代傳人，他性好孔道，逍遙度日，卻因兄長(cháng)一夜長(cháng)辭而一肩擔起龐大家族的命運；他摯愛(ài)青梅竹馬的戀人，卻不得不娶富商之女，終生虧欠；他開(kāi)辟商路，“匯通天下”，在家族、商家、達官顯貴、朝廷、土匪和太平軍之間，展開(kāi)了一場(chǎng)長(cháng)達一生、錯綜復雜的戰爭，為民族商業(yè)建立了不朽的功勛?！　　秵碳掖笤骸愤@個(gè)故事本身非常精彩而且有非常重要的現實(shí)意義，它弘揚了一種商業(yè)文化，一種“誠信”的文化。晉商的精神實(shí)質(zhì)便是合作與誠信，其中“誠信”是晉商得以位居中國三大商幫之一的重要基礎。這種誠信并不是簡(jiǎn)單傳統意義上的對于義的推崇，也不是那種道德模式的重義輕利，而是一種商業(yè)經(jīng)營(yíng)所必需的運作基礎和游戲規則。立足誠信才可能建立一個(gè)健康的市場(chǎng)，才可以實(shí)現商家的永續經(jīng)營(yíng)和發(fā)展壯大。誠信并不是由于個(gè)體的道德無(wú)限高尚，也不是儒家倫理修養的必然結果，而是現實(shí)的選擇、規則的要求。這對于現代中國商人應該何去何從，很有啟發(fā)?！　x商文化如此之深，但《喬家大院》卻沒(méi)有將其深入表現，而是凸現了一種人性的情感，它把“愛(ài)、恨、情、仇”揮揮灑灑，把喬致庸一生的事業(yè)與“愛(ài)”、“情”交織，把他的朋友和敵人淺淺的描畫(huà)，悄悄的勾勒，將眾多性格鮮明、可愛(ài)可恨的人交織其中，共同展現了晚清的社會(huì )面貌和晉商的風(fēng)采！真正打動(dòng)我的恰恰如此?！　　吧赢斎鐚O仲謀，娶妻應比陸玉菡”，喬致庸作為男人的柔情通過(guò)兩位女性得以體現。喬致庸為了挽救家族命運不得不與青梅竹馬的戀人江雪瑛分手，不得不娶了善良能干的陸玉菡為妻，心痛欲絕。陸家大小姐初入喬家，洞房空守，茶飯不香，依淚梳妝，無(wú)人理睬?？伤徊豢迊?lái)二不鬧，化柔情于似水，不溫不火，聊以動(dòng)心。真是聰明女子的典范，怎能不令男人心生愛(ài)意，一生斯守……　　不覺(jué)深夜，燈明窗冷，意猶未盡，不知所言……

6. 晉商的文化觀(guān)影心的600字

“黎明即起，侍奉掌柜；五壺四把（茶壺、酒壺、水煙壺、噴壺、夜壺、笤帚、撣子、毛巾、抹布），終日伴隨；顧客上門(mén)，禮貌相待；不分童叟，不看衣服；察言觀(guān)色，唯恐得罪；精于業(yè)務(wù)，體會(huì )精髓；算法口訣，務(wù)必熟練；有客實(shí)踐，無(wú)客默誦；學(xué)以致用，口無(wú)怨言；一旦學(xué)成，身股頂柜；已有奔頭，雙親得慰”。

這段話(huà)節選自晉商日升昌票號里張貼的學(xué)徒規諺?？梢钥闯?，在晉商商號中，學(xué)徒是極其辛苦的，按照晉商規矩，三年學(xué)徒期間沒(méi)有薪餉，期滿(mǎn)，考核合格，學(xué)徒方可晉升伙計。從伙計開(kāi)始，可根據績(jì)效優(yōu)異，適當給予少量身股。經(jīng)過(guò)很多年苦熬，成器的伙計便可獨掌門(mén)面，擔任分號掌柜，之后一步步發(fā)展，直至總號經(jīng)理。在晉商體制中，東家一律不得過(guò)問(wèn)經(jīng)營(yíng)在內的一切事宜，總號掌柜擁有說(shuō)一不二的絕對權力，相反，東家對掌柜總是客客氣氣，禮賢下士。

票號興起之后，眼看臨近幾個(gè)票商財源滾滾，祁縣喬家便開(kāi)始謀劃涉足票號。但苦于沒(méi)有合適的人才，一直未能實(shí)現。就在喬致庸愁眉不展時(shí)，原蔚長(cháng)厚福州分號經(jīng)理閻維藩因給一名軍官墊資10萬(wàn)兩來(lái)活動(dòng)官職，遭到總號責難，一怒之下閻維藩辭號回鄉。喬致庸深知閻維藩是業(yè)務(wù)能手，于是派兒子喬景怡帶著(zhù)十六人抬轎子在子洪口等候，打算拉閻維藩入伙。面對如此盛情，閻掌柜自然是感恩戴德，欣然接受，其效力喬家大德亨26年，從無(wú)到有，奠定了喬家晉商大戶(hù)的商業(yè)地位。

7. 晉商的文化觀(guān)后感1500字

千年中國歷史看山西！山西是中華文明的發(fā)源地，她的地下不僅礦藏豐富而且還埋藏著(zhù)幾千年勞動(dòng)人民智慧的結晶。無(wú)數件文物靜靜地躺在那里幾百年、上千年，每一件文物中都蘊含著(zhù)一段段不平凡的故事或凄楚或豪壯，或旖旎或跌宕。歷史的車(chē)輪不斷向前轉動(dòng)，滄海變桑田，唯一不變的是這些深埋在歷史角落里的一件件文物。它就像一面面鏡子把各個(gè)王朝的興衰更替展現在我們眼前。

懷著(zhù)無(wú)比激動(dòng)的心情我們驅車(chē)前往山西博物院來(lái)參觀(guān)那些被歷史塵封多年的珍貴歷史文物。山西博物院位于風(fēng)景宜人的汾河西岸，是山西最大的文物收藏、保護、研究、和展示中心。館藏20余萬(wàn)件珍貴文物，日接待能力在千人以上，在國內堪屬一流。山西博物院基本陳列以“晉魂”為主題?！把瓪v史脈絡(luò )，聚文明亮點(diǎn)”，構成了7個(gè)歷史專(zhuān)題和5個(gè)藝術(shù)專(zhuān)題。萬(wàn)余平方米的現代化展廳，4000件稀世珍寶，將山西對中華民族五千年文明發(fā)展所做出的貢獻作出來(lái)了完美的詮釋。

走進(jìn)一個(gè)個(gè)展廳，面對眾多珍寶，看得我眼花繚亂，但給我印象最深刻的并不是那些金銀玉器、陶瓷字畫(huà)。在明清晉商室展出的一座座深宅大院給我的印象最為深刻。一座座模型形小而具微，我們看到了山西商人艱苦創(chuàng )業(yè)的雄心與盛極而衰的思索。

“靈石古村山水間，四合坊巷禮為先，樓臺塾館凝文氣,儒雅興衰二百年?！跫掖笤骸?/p>

明清山西商人稱(chēng)雄國內商界五個(gè)多世紀，“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”，是他們的自我寫(xiě)照。明清山西商人的成功，就在于他們是在一定的歷史條件下自覺(jué)和不自覺(jué)地發(fā)揚了一種特殊精神，它包括進(jìn)取精神、敬業(yè)精神、群體精神，我們可以把它歸之為“晉商精神”。這種精神也貫穿到晉商的經(jīng)營(yíng)意識、組織管理和心智素養之中，可謂晉商之魂。我對晉商文

“北方民居建筑的一顆明珠?！薄獑碳掖笤?/p>

化了解并不是太多，好多知識都汲取于電視劇《喬家大院》。對晉商所居住的大院也知之甚少。以前也走馬燈似的參觀(guān)過(guò)王家大院、喬家大院等旅游景點(diǎn)，但都不如這次更直觀(guān)，更全面。在贊嘆晉商居住之奢華的同時(shí)也不禁感嘆他們不畏艱辛敢于冒險的拼搏精神。山西出文物也出商人，但我感覺(jué)現在的山西山人已經(jīng)缺少了先輩們賴(lài)以成功的“晉魂”，對于處在市場(chǎng)經(jīng)濟中的山西商人們是不是應該好好思索一下。

參觀(guān)完所有展廳我發(fā)現除了我們這個(gè)參觀(guān)團。零零星星的游客不到20人聽(tīng)工作人員說(shuō)平時(shí)游客也不多每天也就一二百人，而且好多是學(xué)校和單位組織的參觀(guān)團。散客更是來(lái)寥寥無(wú)幾。聽(tīng)到這我不禁暗思：館藏如此豐富而且設施一流的博物院為何如此門(mén)庭冷落呢？是什么阻礙了游客的腳步，除了交通不便、宣傳不到位之外是不是還有更深層次的原因？改革開(kāi)放的腳步已經(jīng)跨過(guò)20多年我們的物質(zhì)生活水平有了大幅度的提高，但是在高速發(fā)展的物質(zhì)文明背后是人們逐漸淡漠了的文化觀(guān)、歷史觀(guān)在苦苦掙扎。我們的民族我們的國家正在承受著(zhù)前所未有的巨大隱痛，而無(wú)知的我們還在燈紅酒綠下品嘗著(zhù)自己的愚昧，殊不知那些冷落在博物院中的文物正在冷眼嘲笑著(zhù)我們！

8. 晉商文化意義

我省大力弘揚和踐行“山西精神”，具有重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。

融優(yōu)秀傳統與時(shí)代精神于一體，以“信義、堅韌、創(chuàng )新、圖強”為主要內容的“山西精神”全省人民長(cháng)期發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中形成的精神財富的概括和總結。我們把傳承發(fā)展三晉優(yōu)秀傳統文化作為培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的有力抓手，不斷挖掘血脈相承的根祖文化、撼天動(dòng)地的黃河文化、誠信為本的晉商文化、忠義仁勇的關(guān)公文化等精神內核，構筑全省人民生生不息的精神血脈。通過(guò)大力踐行“山西精神”，教育引導全省人民在改革發(fā)展中百折不撓、艱苦奮斗；教育引導干部群眾面對困難不畏艱險、艱苦創(chuàng )業(yè)，使其成為激勵一代又一代三晉兒女的不竭動(dòng)力。

9. 晉商的文化觀(guān)影心得體會(huì )

“閩商”為福建商人的簡(jiǎn)稱(chēng)，主要指福建一帶(或祖籍福建)從事商業(yè)的人們。他們在經(jīng)濟領(lǐng)域具有一些共同的思想、語(yǔ)言、行為，為人們所熟知概括而成。此外，海內外祖籍福建的商人，也都以“閩商”自稱(chēng)。

在福建，歌曲“愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)”幾乎家喻戶(hù)曉。從某種意義上說(shuō)，這首歌正是閩商“愛(ài)拼敢贏(yíng)”的性格寫(xiě)照。翻開(kāi)歷史的篇章，當我們探尋閩商足跡的時(shí)候，深深地感受到了一種“善觀(guān)時(shí)變、順勢而為；敢冒風(fēng)險、愛(ài)拼會(huì )贏(yíng)；合群團結、豪爽義氣；戀祖愛(ài)鄉、回饋桑梓”的閩商精神。

歷史上很早就有閩商的提法，它作為中國十大商幫之一，與晉商、徽商、粵商齊名。相對于民風(fēng)較為保守的北方和內地，閩商更具開(kāi)放和向外開(kāi)拓意識。傳統文化注重的安土重遷，“父母在不遠游 ”，在福建幾乎沒(méi)什么影響力。閩商闖蕩全球的歷史顯現出典型的海洋文化特征，可以說(shuō)“有華人的地方就有閩商”。

第一代閩商離鄉背井、出洋謀生其實(shí)與福建土地貧瘠、地少人多有關(guān)。至少在宋元時(shí)期，福州莆田閩東南等沿海一帶男兒就視出洋為正途。宋元時(shí)期，享譽(yù)世界的“海上絲綢之路”就是由福建商人開(kāi)創(chuàng )的；明清之際，鄭氏海商集團又建立起縱橫東亞、東南亞的海上商業(yè)王國。如今，在遍布全球的5000多萬(wàn)海外華僑華人中，閩籍人士占1/5，達1100多萬(wàn)人，分布在世界170多個(gè)國家和地區。閩商成為國際商界的勁旅，有海外第一大商幫之稱(chēng)。世界華商500強中，閩商占了1/10多。

歷經(jīng)千年的演變，如果說(shuō)第一代閩商是為生計而遠走他鄉，現代的閩商則是為了發(fā)展而向外擴張，“開(kāi)放、拓展”等意識早已融入他們的血液，成為閩商文化特有的稟賦。

10. 晉商的文化觀(guān)有哪些

晉商文化精神的現實(shí)意義

深入研究晉商精神，可以看到，晉商在創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷、處世準則和管理方法上，無(wú)不顯示出中國傳統文化的色彩。他們信奉諸子百家的經(jīng)世濟民思想、以誠信為本、修己以敬、儉約自律的倫理道德，在商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中自覺(jué)遵循價(jià)值規律，并且把諸子百家的學(xué)說(shuō)用于商業(yè)經(jīng)營(yíng)的策略和商德建設的實(shí)踐中，取得了許多符合價(jià)值規律的見(jiàn)解。

第一、學(xué)習晉商兼收并蓄、博采傳統文化中眾家之長(cháng)的方法。晉商的成功不僅表現在其經(jīng)營(yíng)范圍之廣、地域之闊、商人資本積累之深，更重要的還表現于它對商人倫理文化的繼承、發(fā)展和弘揚與推進(jìn)上。中國商人精神來(lái)源于中國的傳統文化，在對傳統文化的吸收、繼承中又體現了晉商的獨到之處。這就是，晉商除吸收作為傳統文化核心的儒家學(xué)說(shuō)外，還注重廣泛吸收兵、法、墨等諸子百家學(xué)說(shuō)的精華，為晉商發(fā)展自己所用。如；開(kāi)拓意識、謀略競爭精神。晉商具有開(kāi)闊的眼界和開(kāi)放思想意識，不保守，不固執祖宗傳不來(lái)的定制，大膽開(kāi)拓，學(xué)習眾家所長(cháng)，集諸家文化智慧于一身。這一點(diǎn)在我們今天的現代化建設中也是非常有現實(shí)意義的。

第二、學(xué)習晉商在吸納傳統文化精華的基礎上，發(fā)展和構建自己的新文化觀(guān)。晉商不僅注重吸收和借鑒中國傳統文化中優(yōu)秀的思想資源，而且注意在自己的經(jīng)商過(guò)程中通過(guò)對比思考重建自己的文化觀(guān)。如他們提出了儒賈相通的觀(guān)念。他們認為，行賈也可習儒，儒可賈，賈可仕，仕可不失賈業(yè)。而且商人與士儒并不只是在社會(huì )行為準則方面達成共識，甚至在經(jīng)營(yíng)上也是用儒意以通積貯之理，認為經(jīng)營(yíng)之道與儒學(xué)治人治事治國之道是相通的。

第三、晉商精神的現代意義。在黨的十四屆六中全會(huì )作出了把加強社會(huì )主義精神文明建設作為一項重大戰略任務(wù)的決議，決議指出，“要以加強職業(yè)道德建設，糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)?！蔽覀冋J為，在深化改革，擴大開(kāi)放，實(shí)現計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟轉軌，加強精神文明建設的今天，我們學(xué)習晉商的現實(shí)意義在于，要學(xué)習晉商“以誠為本”、“義中取利”、“無(wú)德不成商”的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，加強職業(yè)道德建設，借鑒晉商的經(jīng)營(yíng)、策略、管理方法，以及在市場(chǎng)取向和資金運作方面的成功經(jīng)驗，為我們今天的改革開(kāi)放和現代經(jīng)濟建設服務(wù)。

第四、晉商文化對現代理財的啟示。晉商的輝煌已經(jīng)過(guò)去，但其先進(jìn)的理財觀(guān)念依然在影響著(zhù)我們現代企業(yè)，也給現代企業(yè)帶來(lái)了很多借鑒和值得思考的地方。誠信精神、“人身股”制度、兩權分離制度，其實(shí)還有很多地方值得我們去思考，并非說(shuō)晉商的完美，而重要的是對企業(yè)自身經(jīng)營(yíng)管理的思考，對優(yōu)秀的理財思想的借鑒吸收，找到一條真正適用于企業(yè)發(fā)展的道路，使企業(yè)不斷向前發(fā)展，使我們企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理更為科學(xué)有效，促進(jìn)經(jīng)濟、社會(huì )的全面發(fā)展。 三.結束語(yǔ) 山西商人崇商重利的價(jià)值追求，使他們不被時(shí)俗所迷惑，能夠毅然選擇自己的人生之路；信義并舉的道德構建，使他們建立了充分的道德自信，從而能在信、義、利三者之間，做出理性而正確的選擇與把握；智慧卓越的創(chuàng )造能力，又使他們在面對復雜的商場(chǎng)競爭時(shí)能夠沉著(zhù)應對，尋找解決問(wèn)題的最佳策略；自強不息的實(shí)踐品格，則使晉商關(guān)于財富的理想，有了實(shí)現的可能與機會(huì )。

11. 晉商的文化觀(guān)念是什么

其實(shí)一直對于古代商幫沒(méi)有多大的了解與認知，偶爾也只是在電視紀錄片中看到與聽(tīng)到過(guò)徽商，但是沒(méi)有想到，比徽商更具有知名度，或是更加有影響力的應屬晉商。此書(shū)確實(shí)是給了我莫大的知識面了！

晉商，山西人，對于生意之道，真的累積了他們自身的文化與道德于一身，我想，這種文化正應當是現在所有的中國人所謂的生意之道所應該學(xué)習與傳承下去的！我看這本書(shū)，更多的還是在商這方面，大概知道過(guò)商幫這個(gè)詞，對于他們的生意之道，其實(shí)也是蠻陌生的，晉商這個(gè)詞雖然于我而言，也是相對陌生，但是在此，確實(shí)對他們有了一份深深的敬意！

晉商，也是由鹽起家，在自身的環(huán)境中，把握自己所有的優(yōu)勢，為自己創(chuàng )造條件，更是通過(guò)一種商業(yè)倫理道德“君子愛(ài)財，取之有道”，讓我更了解何謂真正的商人與君子！這種“以義制利”更能顯示出山西人的淳樸以及一種職業(yè)道德，對于當今社會(huì )，頻頻出現的各種商業(yè)危機與商業(yè)潛規則，我們確實(shí)應該汗顏??！

山西人自古都有經(jīng)商的傳統，對于他們而言，不怕吃苦，懂得變化適應環(huán)境，是他們成功的一步，而在明清時(shí)期的晉商，更是進(jìn)入他們的鼎盛時(shí)期。這也是與晉商懂得用人與規劃出自己的激勵機制分不開(kāi)。對于這種經(jīng)商用人原則：用鄉不用親，擇優(yōu)保薦，破格提拔的管理方式，真的可以普遍用到現代的管理理念中來(lái)！畢竟需要做大一個(gè)企業(yè)，離不開(kāi)自身的管理！

本書(shū)中對于我的另一個(gè)沖擊點(diǎn)，是晉商時(shí)代出現的票號，我們現代銀行的鄉下祖父，不得不佩服晉商人的聰明才智，雖然最后票號的滅亡，也預示著(zhù)晉商的衰亡！但是晉商的歷史也是中國人一段非常重要的歷史階段！

晉商的出現、發(fā)展、輝煌、乃至最終的衰亡，對于我們現在人，特別在商業(yè)區的人們而言，真的是非常有可模仿與警示作用！晉商的出現，是因為山西人為了改變自己的生活環(huán)境，而努力產(chǎn)品的結果，而在不斷摸索中，不斷的失敗中，仍是堅持不懈，努力改善創(chuàng )造更多的條件，讓晉商處于無(wú)可替代的歷史階段，這不正正是在激勵我們不管身處何種環(huán)境，都要懂得接受與學(xué)會(huì )改變嗎！