1. 維西傈僳族自治縣旅游資源情況

海拔高度2821米。具體位置：云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣。

行政區域：云南省-迪慶藏族自治州-維西傈僳族自治縣

經(jīng)度：98.893055

緯度：27.923797

氣壓：72kPa ( 氣壓換算：1kgf(1kg) = 100000Pa = 100kPa = 0.1MPa )

云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣南極洛已經(jīng)屬于高原地帶，但一般不會(huì )出現高原反應

2. 維西傈僳族自治縣旅游攻略

有25個(gè)，保山市騰沖縣、龍陵縣、紅河州綠春縣、金平縣、河口縣、文山州麻栗坡縣、馬關(guān)縣、富寧縣、普洱市瀾滄縣、西盟縣、孟連縣、江城縣、西雙版納州景洪市、勐?？h、勐臘縣、德宏州潞西市、瑞麗市、盈江縣、隴川縣、怒江州福貢縣、瀘水縣、貢山縣、臨滄市耿馬縣、鎮康縣、滄源縣。

3. 維西縣傈僳族自治縣

納西族（Naximinority）是中國56個(gè)民族之一，為云南特有民族之一，絕大部分居住在滇西北的麗江市，其余分布在云南其他縣市和四川鹽源、鹽邊、木里等縣，也有少數分布在西藏芒康縣。[1]納西族有本民族語(yǔ)言，納西語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支[1]。納西族在藝術(shù)方面獨樹(shù)一幟，其詩(shī)文、繪畫(huà)、雕塑、樂(lè )舞藝術(shù)名揚古今中外。納西族中家族組織普遍存在，是一個(gè)聚居程度較高的民族，瀘沽湖地區納日人（摩梭人）的親族組織保持著(zhù)比較古老的特征[1]，納西文化受漢文化影響較深納西族有多種自稱(chēng)：居住在云南省麗江市玉龍納西族自治縣、古城區、維西傈僳族自治縣、永勝縣、四川省木里藏族自治縣俄亞、鹽源縣達住等地的納西人自稱(chēng)“納西”，居住在云南省寧蒗縣永寧、翠依、四川省鹽源縣、木里縣的雅礱江流域和瀘沽湖畔的納西人自稱(chēng)為“納”或“納日”（或音譯為“納汝”）；居住在寧蒗縣北渠壩和永勝縣獐子旦的自稱(chēng)“納恒”；居住在云南省香格里拉縣三壩鄉的納西人自稱(chēng)“納罕”（或譯為“納汗”）；此外，還有少數自稱(chēng)為“瑪麗瑪沙”（居住在維西縣）、“路路”（又音譯為“魯魯”，居住在麗江塔城、魯甸等地）。上述自稱(chēng)中，以納西、納日、納罕、納恒幾種稱(chēng)謂居多，自稱(chēng)納西的人占納西族總人口的六分之五，因此，根據本民族意愿，經(jīng)國務(wù)院批準，于1954年正式定族稱(chēng)為納西族?！凹{”一詞有“大”、“宏偉”、“浩大”、“黑”、“黑森森”、“黑壓壓”等意思，“西”、“日”、“罕”等皆意為“人”。[1]納西族有多種自稱(chēng)和他稱(chēng)。根據《后漢書(shū)》、《三國志》、《華陽(yáng)國志》等史書(shū)記載，漢代時(shí)居住于越巂郡的納西人稱(chēng)為牦牛種；蜀漢時(shí)居住于漢嘉郡的納西人稱(chēng)為旄牛夷；晉代居住于定笮（今四川鹽源）的納西人稱(chēng)為“摩沙夷”。到唐代，《蠻書(shū)》等史書(shū)多稱(chēng)納西為“麼些”。[2]直至族稱(chēng)正式定為“納西”之前的20世紀50年代初，各地納西人填族別時(shí)填“麼些”或“摩西”。藏族人則稱(chēng)納西族為“姜”（Hjang），白族自古稱(chēng)納西族為“摩梭”（麼些），但通用的他稱(chēng)仍為“摩梭”（麼些）。主要居住在中甸縣（現為香格里拉縣）東南部東壩等地的部分納西人（自稱(chēng)納西或納罕）被稱(chēng)為“阮可”（又音譯為“若喀”

4. 云南省維西縣旅游景點(diǎn)

在麗江，大大小小的寺廟多不勝數，其中比較出名的五大寺廟（以下會(huì )有詳細介紹）分別為：普濟寺、玉峰寺、指云寺、文峰寺、福國寺，另外還有：白塔寺、石蓮寺、普賢寺、睡佛寺、啟文寺、弘法寺、白馬龍潭寺……共計十二大寺廟，這是一種說(shuō)法。

也有另一種說(shuō)法：麗江有十三大寺屬于藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院，其范圍包括整個(gè)滇西北，在滇西北、云南乃至東南亞都有較大影響，包含福國寺、指云寺、文峰寺、玉峰寺、普濟寺、興化寺、靈照寺、達來(lái)寺、蘭經(jīng)寺、達摩寺、來(lái)遠寺、壽國寺、普化寺。

由于十三大寺有著(zhù)深厚的歷史淵源和密切的內在聯(lián)系，是完整不可分割的整體，“麗江十三大寺”是歷史形成的，約定俗成的、世人公認的，一旦改動(dòng)，反而不倫不類(lèi)。

福國寺

福國寺位于玉龍縣白沙鄉芝山上，始建于明萬(wàn)歷十五年（1587年），原為漢傳佛教和尚廟，住持多為雞足山僧人，后明熹宗賜名“福國”，并御賜金匾額。清康熙年間，西藏大寶法王到麗江，駐于福國寺，臨行，留喇嘛數人于寺中。

康熙十八年（1679年）改為藏傳佛教喇嘛寺，藏名“奧敏南卓林”，意為“色究竟天解脫林”。該寺為麗江五大寺的母寺，是云南最大的噶瑪噶舉寺院，噶瑪巴、夏瑪巴、大司徒仁波切、嘉曹仁波切等曾在此主持大法會(huì )，佛法極為興盛，最興盛時(shí)有喇嘛180多人，收地租1000石，寺中珍藏有很多有關(guān)噶瑪巴活動(dòng)的圣跡和文物。

清同治甲子年（1864年）正月毀于兵火，光緒八年（1882年）重建。原有寺院公房5大院，僧房38院，其中“五鳳樓”（又名“法云閣”）建筑極其精致，在國內外享有盛譽(yù)?！拔母铩睍r(shí)期，福國寺大殿“五鳳樓”及門(mén)樓遷至黑龍潭公園，其余遭毀壞，現正在進(jìn)行恢復重建。

為云南省省級重點(diǎn)文物保護單位。解脫林門(mén)樓，為重檐歇山抬梁式建筑，面闊5間，進(jìn)深4間，建筑風(fēng)格典雅凝重，為縣級重點(diǎn)文物保護單位。

指云寺

指云寺位于玉龍縣拉市壩西邊株度山麓，藏名“額敦品措林”，意為“了義圓滿(mǎn)林”。指云寺于雍正五年（1727年）開(kāi)始募捐財物籌建寺廟。

期間，第八世大司徒仁波切朝雞足山時(shí)，應木氏土司之請來(lái)到了麗江。請大司徒仁波切為其選寺址，大司徒仁波切略一沉思后，即以手指遠處祥云籠罩的山說(shuō)：“就那里，那座山上的落水洞中留有蓮花生大師的腳印?！卑凑沾笏就饺什ㄇ械闹甘净I建寺廟，并將寺名稱(chēng)作“指云寺”，同年由知府捐助修建而成，后毀于兵火，光緒五年（1879年）由住持喇嘛修復。原有公房4大院（現尚存），僧房22院（現僅存一院）。

1959年以后，在寺內開(kāi)辦縣農業(yè)中學(xué)、“五七”干校、縣二中等，部分房屋遭損毀。1989年，剩余房屋遭哄搶拆毀，今僅存大殿。1995年修復大殿，1999年又重塑了佛像，指云寺屬省級重點(diǎn)文物保護單位。

文峰寺

文峰寺位于玉龍縣城郊海拔2700米的文筆山山腰，藏名“桑昂噶澤林”，意為“密乘喜祗林”。原為靈壽寺舊址，雍正十一年（1733年）噶瑪巴在此講經(jīng)說(shuō)法，并建一茅屋。

乾隆四年（1739年），麗江木氏土司邀請噶瑪噶舉派四寶法王前來(lái)麗江弘揚佛法，并請大司徒法王選址建寺，次年建成，道光八年（1828年）擴建，始稱(chēng)文峰寺，是藏傳佛教噶瑪噶舉白教最高學(xué)府之一。

文峰寺屬省級重點(diǎn)文物保護單位。從十三世東寶·仲巴呼圖克圖被大寶法王及大司徒法王指派全權管理滇西北十三大寺的教務(wù)開(kāi)始，至今已有300多年的歷史。

玉峰寺

玉峰寺位于玉龍縣白沙鄉玉龍山南麓，藏名“扎西曲批林”，意為“吉祥弘法林”，建于清康熙三十九年(1770年)，為藏傳佛教噶瑪噶舉派滇西北十三大寺之一?，F在是麗江著(zhù)名的風(fēng)景名勝和旅游勝地之一，也是縣級重點(diǎn)文物保護單位。

玉峰寺北托雪峰，南拱文筆，后倚青山，居高臨下，可以遠眺玉龍雪山四時(shí)變幻的景色，俯瞰麗江壩子綺麗的風(fēng)光。主寺坐西朝東，由山門(mén)、配殿、正殿組成四合院落。正殿為重檐歇山抬梁式建筑，平面呈矩形，面闊5間，進(jìn)深4間，高12米，脊飾寶鼎、鴟尾。

寺前有一圓池，池水清瑩，青峰翠嶺，藍天白云，倒映池中，故名寶鏡池。主寺北側，有兩座僧房小院，依山就勢而建，澗槽引來(lái)泉水，院旁種植果木，籬笆圍作園圃。院內有一棵山茶古樹(shù)，據說(shuō)為玉峰寺建寺前和尚廟內所植，距今已500年。下院又稱(chēng)十里香院，為一小巧玲瓏的四合院落。十里香，雪白如玉，氣味清香，為玉峰寺的名花之一。玉峰寺風(fēng)景優(yōu)美，四周林木深稠，泉水瀠洄，“萬(wàn)朵山茶”名揚天下。

普濟寺

普濟寺，藏語(yǔ)稱(chēng)“塔爾培蘭辛林”，位于麗江市西6公里處的黃山。這里山巒起伏，樹(shù)木蔥蘢。寺背倚黃山，北盤(pán)玉龍，南聳文筆，前與黑龍潭遙遙相望。殿宇巍峨，古意茫茫，樓閣層甍，引人入勝。

據志書(shū)載，普濟寺始建于清代乾隆三十六年（1771年），嘉慶十一年（1807年）重修，道光十四年（1834年）增修。民國二十六年（1937年）重新修葺，大殿覆以銅瓦，從此銅瓦殿便聞名遐邇，是省內罕見(jiàn)的一座銅瓦殿。1987年12月公布為云南省省級重點(diǎn)文物保護單位。

普濟寺建造布局坐西向東，依山取勢，參差錯落。一條中軸線(xiàn)貫穿著(zhù)主要建筑山門(mén)、護法堂、配殿、大殿，顯得均衡整肅，對稱(chēng)協(xié)調；附屬建筑尚有客堂、方丈，建筑總面積為831.66平方米。

普濟寺大殿臺基取常見(jiàn)的方直輪廓，高4.2米，顯得大殿更高大。普濟寺原有僧院12所，現存3所，原有喇嘛30人，現有2人，寺外周?chē)鏄?shù)成林，梨花滿(mǎn)坡，每到春來(lái)花放，游人如織。

普濟寺始建于清朝乾隆年間，據傳開(kāi)山喇嘛，因受四寶法王指教說(shuō)：“你要建寺就要建在山腰有水之處，以望水映山為美，近而池，遠而海?！边x址在普濟村的山腰密林中，旁有一池清泉，前臨中海海水，遠望古城黑龍潭水充滿(mǎn)神境靈氣的龜蛇獅象盡收眼底，成就了普濟寺山清水秀，相互映照的自然美景。

興化寺

興化寺位于巨甸鎮金河村委會(huì )阿喃彎村，建于清康熙四十年（1701），原有大殿護法堂、活佛院僧侶休閑院、廚房6院公房，常駐僧侶200多人，是僅次于福國寺的第二大寺。

其寺督噶七世活佛在民國年間曾受?chē)裾Y介石委員長(cháng)召見(jiàn)，賜名“呼圖克圖督噶上師”稱(chēng)號，聲名大震，1946年回興化寺，新中國成立后任國家佛協(xié)理事，1953年任云南少數民族北京觀(guān)禮團長(cháng)，受到中央領(lǐng)導接見(jiàn)，毛主席還特意給他一件黃錦緞馬褂，1976年2月圓寂。

歷經(jīng)“文化大革命”的浩劫，興化寺徹底毀滅，只有當地人稱(chēng)之為喇嘛山的山腳下供奉著(zhù)興化寺開(kāi)山祖師典品牌位碑，上寫(xiě)“民國五年六月二十七日立”，據說(shuō)這塊祖師牌在“文革”時(shí)，有村民把其埋藏于雜草中才幸免于難。

靈照寺

靈照寺，藏名扎西噶期林，意為“吉祥喜聚苑”，位于麗江市玉龍縣魯甸壩子西北角。原有僧房12院，常住僧人80名。

達來(lái)寺位于玉龍縣城西北170公里處塔城鄉洛固村委會(huì )，藏名幸珠達杰林，意為“講修興盛林”，建于清雍正年間，原有大殿1院，僧房21所?！拔母铩逼陂g，寺院被毀，時(shí)有當地村民在此開(kāi)展宗教活動(dòng)。

達摩寺

達摩寺藏名“丹培林”。位于維西縣塔城鎮啟別村境內，藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院?！暗ぁ狈鸾探塘x，“培”興盛，全意為教義興盛寺。

該寺又稱(chēng)“達摩乃歸”，“達摩”指藏傳佛教希解派祖師達摩(藏語(yǔ)稱(chēng)帕達巴桑杰)，“乃”圣地，“歸”寺廟，意為達摩祖師圣地的寺院。

該寺建于清康熙元年（1662年）據傳建寺者為一納西族高僧，因其在達摩祖師洞修行有感于達摩祖師對此地法緣，而發(fā)愿建一寺廟以供奉達摩祖師。使當地納西信眾有一皈依之所，因此該寺又稱(chēng)為達摩寺。僧侶均為附近地區的納西族。

后來(lái)在第一世督嘎活佛及當地土目的幫助下，該寺不斷擴大，稱(chēng)為“江域噶瑪噶舉十三大寺”之一?，F有僧人28名。

來(lái)遠寺

來(lái)遠寺位于維西縣塔城鎮其宗村境內，藏傳佛教止貢噶舉派寺院，藏名“繞吉林”，“繞”世代，“吉”興旺發(fā)達，寺院全稱(chēng)意為“世代興旺發(fā)達之寺”。

該寺坐落于藏傳佛教著(zhù)名勝地“達摩祖師洞”左下方，建寺年代不詳。該寺現有僧人101名。

壽國寺位于維西縣康普鄉岔枝村境內，藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院，藏名“扎西達吉林”，“扎西”吉祥，“達吉”興盛，“林”寺院，意為吉祥興盛寺，是“江域噶瑪噶舉十三大寺”之一。

始建于清雍正七年（1729年）。時(shí)年恰逢清政府首次派流官治理維西，康普土司禾氏率先擁護，捐資建寺，并取名“壽國”為寺院漢名。原寺址坐落于一個(gè)形似大鵬鳥(niǎo)展翅的山坡上，為噶瑪派在卡瓦格博地區的鵬寺，清乾隆十年毀于火災，清乾隆三十五年（1770年）遷至現址重建。寺院由山門(mén)、飛殿、側殿組成一座四合院，融合了藏、漢、白、納西的建筑特點(diǎn)。

正殿內壁畫(huà)工筆重彩，滿(mǎn)室生輝，是藏漢文化合壁的典范，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，雖歷經(jīng)百年，主建筑和壁畫(huà)仍保持完好?，F已被列為國家級文物保護單位，該寺現有僧人15名。

普化寺

普化寺位于丙中洛甲生村東風(fēng)自然組，是怒江州境內唯一的喇嘛寺。普化寺原隸屬于四川省德格縣的佐欽寺，與香格里拉縣的承恩寺關(guān)系密切，屬藏傳佛教噶舉派。

貢山縣藏傳佛教(喇嘛教)是隨著(zhù)藏族人遷入貢山而傳入的，清乾隆三十七年(1772年)傳入。后來(lái)在貢山甲查姆桶地正式建寺，原為草頂房，取名“飛來(lái)寺”。清乾隆四十八年(1783年)通過(guò)民間募捐集資，外地請來(lái)工匠，將原草房改為瓦房土木結構，重新建寺。

于清道光二十五年(1825年)擴建成金碧輝煌的喇嘛寺，更名為“普化寺”。寺廟為三層樓房，雕梁畫(huà)棟，內有泥塑佛像和彩色壁畫(huà)。興盛時(shí)期，丙中洛普化寺有數百畝田產(chǎn)、數百頭(匹)牛馬、數千只羊，有100多位僧侶。

普化寺已公布為怒江僳僳族自治州州級文物保護單位。普化寺分管著(zhù)6個(gè)“義巴西宮”，每個(gè)“義巴西宮”都有負責人1名，每個(gè)“義巴西宮”的負責人在節日、其它活動(dòng)期間，向信教群眾宣傳法律、法規、治安條例等法律知識，讓信教群眾對法制、治安條例增強意識，提高信教群眾素質(zhì)。

5. 維西傈僳族自治縣旅游景區

兩族語(yǔ)言不同，生活習慣不同。怒族共有37523人，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山獨龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣，以及迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區的察隅縣等地。主要使用怒語(yǔ)。

傈僳族源于古老的氐羌族系，與彝族有著(zhù)淵源關(guān)系，主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州瀘水、福貢、貢山、蘭坪4縣及迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣。主要使用傈僳語(yǔ)。

6. 維西傈僳族自治縣官網(wǎng)

云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣中路鄉郵編是674608。

7. 維西傈僳族自治縣旅游資源情況介紹

傈僳族主要聚居在云南省，四川省有少量分布。云南省傈僳族人口57．8萬(wàn)余人，大都居住在金沙江、瀾滄江和怒江流域海拔1500一3000米的河谷山坡臺地上，多數以家族氏族為單位居住，結成10－50余戶(hù)的小村落。

傈僳族歷史悠久，從語(yǔ)言系屬和地理分布考察，可推斷傈僳族為氐羌族后裔，即藏緬語(yǔ)族的一支

“上刀山、下火?！笔抢圩迕耖g傳統藝術(shù)的結晶，是傈僳族節慶活動(dòng)中最隆重的活動(dòng)之一，也是一部雄偉的傈僳族愛(ài)國主義史詩(shī)?！吧系渡健睍r(shí)，用鋒利無(wú)比的72把長(cháng)刀或36把長(cháng)刀，分別綁在兩棵20多米高的松樹(shù)圓木上，刀口朝上，豎立起來(lái)之后，祭師繞著(zhù)刀桿周?chē)贿吥钪湔Z(yǔ)，一邊跳祭祀舞。結束之后，在祭師的壯行下，由兩名赤手空拳的傈僳漢子，赤腳踩著(zhù)刀刃，雙手抓住刀梯，十分敏捷地順著(zhù)刀山向上爬，直到刀山的頂端，然后表演各種高難度的凌空翻滾動(dòng)作。之后，從刀山的另一面順著(zhù)刀刃往下走下來(lái)。當下到最后一把刀刃時(shí)，在刀桿周?chē)膬扇擞靡话唁h利無(wú)比的長(cháng)刀，刀口朝上，讓 上刀山人踩在刀刃上，架起后在祭師帶領(lǐng)下繞場(chǎng)一周，同時(shí)前后都有人為他舞刀開(kāi)路。結束時(shí)，上刀山的人手掌、腳底板均無(wú)傷痕。

“下火?！睍r(shí)，先燒一堆篝火，待見(jiàn)到火炭時(shí)，祭師便開(kāi)始邊敲芒鑼邊圍著(zhù)火堆跳，然后彎腰卷起褲腳，赤著(zhù)腳丫，踩在耀眼的火炭上，穿梭于火炭堆中，并用火炭洗臉、嘴嚼和打滾，直至將火炭全部息滅。結束后由祭師帶領(lǐng)著(zhù)“下火?！钡娜咳藛T，邊敲芒鑼邊唱邊舞，而所有參與者均毫發(fā)無(wú)損。

兩根碗口粗、十五米高的長(cháng)毛松木聳立在場(chǎng)子中央，三十六把鋼刀架成梯狀依次排開(kāi)，代表五種神力的五色紙花掛在梯子兩邊，如同鮮花盛開(kāi)的天梯一般，一路直伸向夜空。

鑼鼓聲中，赤衣皂巾，束著(zhù)鑲嵌貝殼的腰封，掌管儀式的“掌師”捧著(zhù)用蒿枝和紙符泡著(zhù)的“圣水”開(kāi)始敬各方神靈，踏著(zhù)音樂(lè )，邁著(zhù)舞步把圣水灑在勇闖“刀山”的傈僳漢子頭上。身穿藍衣、頭纏皂巾的勇士在刀桿下將自制的苞谷酒一飲而盡，縱身跳上刀桿，赤手握刀刃，赤腳踩青鋒，一步一高，一高一險，走向“刀山”的盡頭?！暗渡健毕?，熊熊篝火在燃燒，身穿傳統服裝的傈僳族男人和女人們，敲打著(zhù)鑼鼓圍著(zhù)梯子跳起了傳統的舞蹈。

“一只小雪雞呦，翻雪山；風(fēng)雪吹得它呦，不能前；從這座山到那座山，小雪雞有勇氣把他們翻……”

上“刀山”時(shí)，要一直哼唱這首他們祖傳的歌謠。上“刀山”是家中祖傳的技藝，一直以來(lái)只能由爺爺傳孫子，一個(gè)村子里只有兩三個(gè)人會(huì )。雖然家里生活并不富裕，但他們并不指望靠表演賺錢(qián)，而是更享受其中的樂(lè )趣?！斑@是我們傈僳人一年中最開(kāi)心的日子”他說(shuō)。

半個(gè)時(shí)辰后，篝火燃盡，鑼鼓聲中，傈僳族漢子在“掌師”的指引下赤腳躍入赤炭之中，手舞之，足蹈之?！盎鸷！敝?，他們時(shí)而踢踢踏踏，時(shí)而狂奔亂跳，踢得炭火如鋼花亂濺，每個(gè)人臉上卻笑顏如花……

傈僳族慶?！暗稐U節”原本是為了消災去病，但“上刀桿、下火?！备w現了這個(gè)民族在困難面前的那種“刀上敢上，火海敢下”的精神，這才是傈僳族永遠的財富。

8. 維西傈僳族自治州地圖

215國道（原紅柳園至格爾木公路）(或“國道215線(xiàn)”、“G215線(xiàn)”)是在中國的一條國道，起點(diǎn)為馬鬃山口岸，馬鬃山（口岸）、瓜州、敦煌、阿克塞、冷湖、格爾木、曲麻萊、治多、玉樹(shù)、德格、白玉、巴塘、得榮、維西、蘭坪、云龍、大理、巍山、南澗、景東、鎮沅、景谷、寧洱。終點(diǎn)為云南省寧洱縣的國道，也稱(chēng)馬寧線(xiàn)、馬寧公路。全程641千米。

9. 維西傈僳族自治縣旅游資源情況如何

140?萬(wàn)千瓦。

托巴水電站項目。?投資金額：項目動(dòng)態(tài)總投200.29?億元人民幣。華能瀾滄江水電股份有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)公司）所屬托巴水電站位于云南省迪慶州維西傈僳族自治縣境內。建設托巴水電站，符合國家“西部大開(kāi)發(fā)”和“西電東送”的戰布略署，也符合國家大氣污染治理戰略。托巴水電站項目已于?2017年?4?月獲得國家發(fā)展和改革委員會(huì )核準批復，核準文件要求視市場(chǎng)條件適時(shí)開(kāi)發(fā)建設。目前，項目技術(shù)可行，各項條件已基本落實(shí)，項目風(fēng)險可控，已具備項目投資及開(kāi)工建設條件。

10. 維西縣風(fēng)景名勝區

謝謝邀請！

金沙江、黃河均發(fā)源于巴顏客拉山，云南省境內流經(jīng)迪慶州的德欽縣、中甸縣、維西縣。麗江市流經(jīng)玉龍縣、寧蒗彝族自治縣、永勝縣。

其它州市有，大理州鶴慶縣、賓川縣。楚雄州，昭通市。從西藏昌都至昭通段稱(chēng)為金沙江，其中麗江虎跳峽以上是金沙江的上游，從此至絞平渡、洪門(mén)渡是中游，昭通是金沙江下游。出昭通境外稱(chēng)為長(cháng)江。

一九三五年五月，中國工農紅軍紅一方面軍就是從絞平渡渡過(guò)了天險金沙江。一九三六年四月，紅二方面軍從麗江石鼓鎮渡過(guò)了金沙江，石鼓段金沙江是長(cháng)江第一彎。南下的金沙江在這里轉了個(gè)彎，掉頭向東流去灬

文《原創(chuàng )》

11. 維西傈僳族自治縣簡(jiǎn)介

維西高速取得進(jìn)展，開(kāi)始立項招標。

維西高速現場(chǎng)勘察設計服務(wù)周期安排：項目初步勘察設計周期為120日歷天；施工圖勘察設計周期為180日。工程主要控制點(diǎn)：白漢場(chǎng)、石鼓鎮、四興村、黎明鄉、巨甸鎮、魯甸鄉、永春鄉。

維西縣境內9.56km；同步建設金江聯(lián)絡(luò )線(xiàn)。采用雙向四車(chē)道高速公路標準建設，設計速度80公里/小時(shí)，路基寬度25.5米, 設計采用瀝青混凝土路面，投資估算總金額約為244 億元，工程總工期48個(gè)月，經(jīng)營(yíng)收費年限30年 。