1. 佛教圣地九華山地址

江南。九華山又名陵陽(yáng)山、九子山，為中國佛教四大名山之一，位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內，素有“東南第一山”之稱(chēng)，因山峰奇秀，峰巒異狀，遠望好像并肩站立的9個(gè)兄弟，因而又稱(chēng)“九子山”。傳說(shuō)因唐朝李白《望九華贈青陽(yáng)韋仲堪》詩(shī)：“昔在九江上，遙望九華峰”而更名為“九華山”。相傳為地藏菩薩應化的道場(chǎng)，佛教認為地藏菩薩是“大孝”和“大愿”的象征。

2. 佛教圣地九華山來(lái)歷

九華山（Jiuhua Mountain），古稱(chēng)陵陽(yáng)山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內，素有“東南第一山”之稱(chēng)，傳說(shuō)因唐朝李白《望九華贈青陽(yáng)韋仲堪》詩(shī)：“昔在九江上，遙望九華峰。

3. 九華山是佛教圣地

九華山是佛教圣地，人們到九華山就是為了祈求平安和幸福美滿(mǎn)的！

九華山是中國佛教四大名山之一。在安徽省青陽(yáng)縣。以供奉地藏王菩薩為道場(chǎng)。山上有多所廟宇。也有鳳凰松，黃精，等名特。當然到九華山旅游也是人生的最好選擇。九華山秀出九朵蓮花，景觀(guān)非常秀美。也是人生追求。

4. 九華山佛寺

位于南京東北棲霞山中峰西麓，是南京地區最大的寺廟。與山東的靈巖寺、湖北的玉泉寺、浙江的國清寺并稱(chēng)天下四大叢林。

5. 九華山圣地佛天

九華佛茶股高端檔次。

九華佛茶屬于綠茶類(lèi)，產(chǎn)于九華山及其周邊地區，九華佛茶是以地方茶樹(shù)良種優(yōu)質(zhì)鮮葉為原料，按照特定工藝加工而成的，其外形扁直呈佛手狀。

九華山位于長(cháng)江下游安徽省池州市青陽(yáng)縣境內，是佛教中地藏王菩薩道場(chǎng)，是中國四大佛教名山之一，是一座以佛教與茶文化為特色的風(fēng)景名勝區。

6. 九華山中國四大佛教圣地

中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。

1、五臺山是文殊師利菩薩道場(chǎng)，地處中華人民共和國山西省五臺縣境內，方圓三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰環(huán)抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱(chēng) “五臺山”。

2、普陀山是觀(guān)音菩薩道場(chǎng)，位于浙江舟山群島，同時(shí)也是著(zhù)名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。

3、峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng)，位于中國四川省峨眉山市境內，峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。

4、九華山九華山相傳為地藏王菩薩（或稱(chēng)地藏菩薩）道場(chǎng)，位于安徽省池州市，距池州市青陽(yáng)縣20公里、距長(cháng)江南岸貴池區約60公里，方圓 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，為黃山支脈. 是國家級風(fēng)景名勝區。

7. 九華山佛教圣地在哪里

是。

九華山位于安徽省池州市境內，世界地質(zhì)公園，是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級風(fēng)景名勝區，中國佛教四大名山之一、全國文明風(fēng)景旅游區、國家首批5A級旅游景區、國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地，安徽省“兩山一湖”（九華山、太平湖、黃山）旅游開(kāi)發(fā)戰略的主景區。

8. 九華山佛教文化城

九華山大愿文化園景區位于中國四大佛教名山之一、國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、世界公認的地藏菩薩道場(chǎng)――九華山風(fēng)景區北麓柯村。景區由99米地藏菩薩圣像及配套景點(diǎn)和服務(wù)設施組成，占地1500余畝，是集自然山水與佛教文化于一身，融傳統藝術(shù)與現代科技于一體的禮佛朝拜、養生禪修、休閑觀(guān)光的旅游勝境。

9. 九華山 佛教

九華山在中國佛教界地位很高，是中國四大佛教名山之一，其它三個(gè)分別是普陀山、峨眉山、五臺山。這四大名山分別是地藏菩薩、觀(guān)世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩的道場(chǎng)。九華山被稱(chēng)為佛教圣地，離不開(kāi)其悠久的佛教史。

當中國佛教經(jīng)歷了隋唐鼎盛之后，九華山迎來(lái)第一位出家人，創(chuàng )建起第一座寺院。九華山佛教歷史的開(kāi)端，以唐肅宗至德初元年化城寺的創(chuàng )建為標志，化城寺也因此被稱(chēng)為九華山的開(kāi)山祖寺，距今已有1200余年的歷史。

10. 九華山佛教界

性空山老祖殿依崖而建，是開(kāi)山老祖李老祖修行坐化德的道場(chǎng)。

據傳，李老祖乃太原府人氏，與在武鄉縣城（原段村）中造千佛塔的閆和尚閆福江在五臺山是師兄弟。一天夜間，兩人同時(shí)夢(mèng)見(jiàn)自己的歸宿寶地。閆福江夢(mèng)中所見(jiàn)之地是前灣后山，村坐中間的武鄉段村。李老祖夢(mèng)中所見(jiàn)之地是山巒疊嶂、奇峰異水的黎城性空仙界。于是兩人離開(kāi)五臺山，櫛風(fēng)沐雨，持缽化緣，一路尋找。

一天，兩人走到武鄉境內的段村。閆福江說(shuō)自己在夢(mèng)中所見(jiàn)正是此地，于是不再前行，而是住下來(lái)筑庵修行，后來(lái)造了千佛塔。在那兒留下了許多美麗的傳說(shuō)。而李老祖則繼續前行，經(jīng)歷千幸萬(wàn)苦，找到了黎城縣的性空山后，便幽隱山中。他在靜養身心之余，采藥行醫，拯救百姓。直到清嘉慶己卯年正月十三功德圓滿(mǎn)，坐化于老祖殿內一古藤坐椅上。經(jīng)考證，其坐化距今已有250余年。

關(guān)于李老祖，在性空山有許多神奇的傳說(shuō)。

據說(shuō)，李老祖坐化之后，其門(mén)徒將其扶到崖后石床上，并給他在身上披上布被，用石頭封于崖內。李老祖的尸體經(jīng)歷兩個(gè)多世紀的風(fēng)雨侵蝕，其圓寂時(shí)的尊容并未改變，其遺體仍完整無(wú)缺地安臥在老祖殿后的石崖中，尸體未腐，而且 異香盈洞。二百多年來(lái)，附近村民或信男信女，如有災病，則到其坐化的山洞前燒香跪拜，或伸手進(jìn)洞撕其身上所披之布被塊回去當藥服用，則百病可除。據佛教界人氏說(shuō)，這種肉身標本，只有國內只佛教勝地安徽九華山才有。

過(guò)了“登天梯”，便是“舍身崖”。其長(cháng)10余 米，寬僅盈尺，似斷橋，如棧道，橫臥陡崖絕壁。相傳，有一年，性空山與盤(pán)踞在附近金雞寨的強盜發(fā)生沖突。為保圣地不受強盜侵襲，李老祖的弟子在此把守。當強盜攻打性空山時(shí)。李老祖的弟子在此與賊兵展開(kāi)了殊死搏斗。由于強盜人數眾多，性空山的弟子們傷亡越來(lái)越大，寡不敵眾，為免遭賊兵侮辱，剩余弟子便在此跳下深崖，以保全性空山弟子的名節。正當賊兵闖過(guò)此關(guān)，往上沖時(shí)，一陣仙風(fēng)吹來(lái)，賊兵都昏昏欲睡，不知所向，于是匆匆撤兵，再不敢來(lái)侵犯性空山。至此，這座懸崖便叫住“舍身崖”。

在性空山巔有一口老祖井。據傳，當年李老祖在此定居修行后，便讓弟子們在此挖井，以供生活之用。弟子們覺(jué)得在如此高山峰巔挖井，無(wú)異于緣木求魚(yú)，是空費功夫，白費力氣?？捎植桓疫`背師傅的指示，只得硬著(zhù)頭皮挖掘。當他們把井挖成后，果然里面滴水未見(jiàn)。正當弟子們迷茫之際，李老祖讓一個(gè)弟子把一碗水倒入井內，頓時(shí)，井內水如泉涌。從此，性空山上有了取之不盡的活泉水。直至今天，老祖井內的水清咧爽口，長(cháng)年不斷。許多信男信女以及附近村民，經(jīng)常在此井內取水直飲，說(shuō)是能消災滅病，延年益壽

11. 佛教名山九華山

九華山在佛家的歷史淵源中，按照佛教典故，相傳，新羅國（今朝鮮）王子金喬覺(jué)（金地藏），在卓錫安徽九華山之前，曾在妙高禪寺傳經(jīng)布道多年。因此佛門(mén)把安徽九華山與河南九華山相提并論，所以才會(huì )有“東九華、西九華”之說(shuō)。

東九華就是安徽九華山，西九華在河南信陽(yáng)固始