1. 韓國人張家界旅游
我是湖南人，說(shuō)實(shí)話(huà)，真的很少，長(cháng)沙那塊有點(diǎn)，但是少。但是在張家界的話(huà)，那邊的旅游團和韓國那邊有簽訂合約，那邊韓國人比較多。
2. 張家界為什么那么多韓國人旅游
肯定不是。
張家界在中國湖南，離韓國幾千公里遠了，而張家界的獨特地貌與秀麗風(fēng)光讓韓國人流連忘返，甚至提出“張家界是大漢民族發(fā)祥地”這種令人啼笑皆非的怪論，也是因為這個(gè)緣故，每年到張家界旅游的韓國人始終絡(luò )繹不絕，不分淡季旺季。
問(wèn)題是張家界只有韓國游客，并沒(méi)有任何韓國人參與旅游開(kāi)發(fā)。
3. 張家界在韓國有名嗎
因為韓國大叔大媽團非常熱愛(ài)大自然的美景，不只是旅游景點(diǎn)，連大巴車(chē)都有專(zhuān)門(mén)為韓國團服務(wù)的哦。
4. 張家界景區是韓國人開(kāi)發(fā)的嗎
你好 是張家界
在湖南省最著(zhù)名的景點(diǎn)就是張家界、張家界享譽(yù)國內外。
無(wú)論是中國游客還是外國游客都為之向往
張家界以粗壯高大的石峰，枝繁葉茂的綠樹(shù)，深達千尺的深淵，構成了張家界具有特色的旅游勝地。
張家界，雄險秀野，神態(tài)各異。峽谷深處，千百根石峰石柱奇偉突立。峻峭之石，如英武將帥，嵯峨之峰，似勇猛壯士。有聲有色，若靜若動(dòng)，形象逼真，呼之欲出 。
神奇的石峰不禁感嘆大自然的鬼斧神工如此微妙微翹。
我相信很多人都看過(guò)卡梅隆的電影叫《阿凡達》票房全球排名第一，這里面很多鏡頭，都來(lái)自于張家界自然風(fēng)光的鏡頭，取景就在這里、正因為張家界的這種奇特的自然景象 給阿凡達這部電影帶來(lái)了更多的靈感和視覺(jué)效果。外國人看到阿凡達里面的場(chǎng)景都為之向往張家界一看。隨著(zhù)阿凡達在全世界的影響力，很多外國游客都知道了張家界這個(gè)地方。這無(wú)疑是給張家界打了一次免費的廣告。
還有被載入吉尼斯世界紀錄的電梯 垂直高差335米，被譽(yù)為“世界第一梯”近年來(lái)，隨著(zhù)世界第一梯“百龍天梯”的建成開(kāi)通，解決了多年困擾景區的交通問(wèn)題，張家界景區才得以深度開(kāi)發(fā)，
這些名譽(yù)都是張家界在世界面前的一個(gè)展現的優(yōu)點(diǎn)。所以外國人最為熟悉，如果要去湖南的話(huà)，肯定是首選張家界。假如我是一個(gè)外國人，我去湖南肯定是首選張家界的。
所以我的回答就是外國人到湖南旅游，去張家界的人最多。歡迎點(diǎn)贊評論。
5. 張家界韓國游客
相傳朝鮮建國時(shí)。剛好天門(mén)山形成。朝鮮人認為是吉祥預兆。所以一直來(lái)認張家界天門(mén)山是他們的圣山，韓國人結婚都要帶父母來(lái)天門(mén)山朝拜。大多數韓國人一輩子都要來(lái)看一次天門(mén)山。這是他們的心愿。
6. 韓國人去張家界
《張家界千古情》歌舞劇濃縮了張家界億萬(wàn)年的歷史文化與傳說(shuō)，將數以萬(wàn)年的張家界，通過(guò)《滄海桑田》《武陵仙境》《天子山傳說(shuō)》《小城往事》《馬桑樹(shù)》《愛(ài)在湘西》等幾個(gè)故事將張家界更加立體飽滿(mǎn)的呈現給游客。這也是《千古情》系列一直堅持的，給我一天，還你千年。
序幕從《滄海桑田》講起，億萬(wàn)年前張家界還是一片汪洋大海，然而斗轉星移，滄海桑田，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年地質(zhì)演化，這些山峰石柱在流水侵蝕、重力崩塌、風(fēng)化等作用力逐步形成了如今的張家界砂巖峰林地貌。劇場(chǎng)里漫天的泡泡、水母以及鯨魚(yú)遨游，把我仿佛帶入海底，帶到億萬(wàn)年前的張家界，隨著(zhù)地殼便會(huì )，張家界的三千奇峰逐步形成，新的文明在這里孕育，火種在這里傳遞，人類(lèi)開(kāi)始在大山之間繁衍生息，大庸文明在這里開(kāi)始扎根。
第一幕是《武陵仙境》，如夢(mèng)如幻的舞臺背景，將張家界的仙境大畫(huà)幅的呈現，從“春來(lái)遍是桃花水,不辨仙源何處尋?！钡拿利悅髡f(shuō)中，通過(guò)演員優(yōu)美整齊的舞蹈將人間仙境與世外桃源的夢(mèng)幻山水有機結合，讓真正的走進(jìn)武陵仙境。武陵仙境的后半部分是傳統的朝鮮族民俗表演，在武陵仙境中出現朝鮮族的舞蹈可能有點(diǎn)突兀，其實(shí)也有其深厚的原因，因為韓國人將張家界奉為圣山，來(lái)此朝拜的韓國人十分多，據說(shuō)來(lái)張家界旅游的境外游人中韓國人占70%。傳統的朝鮮族服飾配上他們特有的舞蹈，與武陵源的仙境相輔相成，舞臺效果十分震撼。
第二幕是《天子山傳說(shuō)》，關(guān)天子山的傳說(shuō)在游覽天子山部分已經(jīng)提到，《千古情》里呈現的更為具體和形象，“天無(wú)柄，地無(wú)環(huán)，土司有個(gè)初夜權，土家妹妹哪個(gè)愿？”在元末明初，湘西土司王推行新娘初夜制，新婚之夜，土司王都要占有新娘的初夜，土家族人民對此敢怒而不敢言，直到土家族領(lǐng)袖向大坤的出現，他為了反抗壓迫，救出自己心愛(ài)姑娘，帶領(lǐng)土家男兒奮勇抗爭。劇情跌宕起伏，從新婚的快樂(lè )，到土司的壓迫，再到奮起反抗，最后戰死犧牲，向大坤為了自己的愛(ài)人，為了打破舊制度的枷鎖，最終離開(kāi)了人世。土家族人們?yōu)榱思o念向大坤，將他成為向王天子，并將張家界的青巖山更名為天子山。
第三幕是《小城往事》，張家界位于湘西，這里是少數民族聚居地，苗族、土家族、白族、瑤族等少數民族在湘西這片美麗的土地上枕水而居、依山為家，自然淳樸、恬然自得的風(fēng)土人情在這里延續千年。湘西最美的故事，便是沈從文筆下的《邊城》，一江春水，一曲船歌，一簾幽夢(mèng)，一個(gè)人，一輩子，這是湘西最美的詩(shī)篇，最深情的邊城故事。
第四幕是《馬桑樹(shù)》，在張家界桑植有一首傳唱久遠民歌《馬桑樹(shù)兒搭燈臺》，它將燈臺樹(shù)與馬桑樹(shù)相互纏繞的意象，代表了青年男女的愛(ài)情，這是一首愛(ài)情歌，也是一首悲壯的別離歌。因為張家界一片紅色的熱土，它是紅二方面軍的成長(cháng)和誕生地,也是賀龍元帥的家鄉。在大革命期間，有4萬(wàn)多張家界兒女為革命獻出了寶貴的生命。而僅僅桑植一個(gè)縣，2萬(wàn)多人參加長(cháng)征，回來(lái)的只有50人。演出通過(guò)馬桑樹(shù)下年輕夫妻的別離，母與子的別離，那些離別的寄托和感傷，讓人動(dòng)容，戰爭是殘酷的，平安回家的能有幾人，但多情的女子和守望的父母，還是滿(mǎn)懷希望的站在馬桑樹(shù)下等待丈夫，兒子的歸來(lái)。桑植的丈夫、兒子們當走向了戰場(chǎng)，便是抱著(zhù)保家衛國的必死決心，他們無(wú)畏無(wú)懼，展現了張家界兒女的勇敢剛毅，還有令人敬畏的家國情懷。我是一個(gè)很感性的人，看到這樣的場(chǎng)景不由的熱淚盈眶，這是一種投入，更是對故事的感動(dòng)。
演出的尾聲是《愛(ài)在湘西》，這也就是謝幕，看完這個(gè)演出，對于張家界我有了更深的理解，真是大美無(wú)言，山水有愛(ài)。