1. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品挖掘方案

了解并挖掘當地歷史文化特色，創(chuàng )新開(kāi)發(fā)出兼具使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而又有新鮮賣(mài)點(diǎn)的文創(chuàng )產(chǎn)品，就能吸引更多人通過(guò)文創(chuàng )產(chǎn)品領(lǐng)略歷史文化和藝術(shù)的獨特魅力。

開(kāi)發(fā)文創(chuàng )產(chǎn)品的目的，在于要讓人們在玩賞、使用過(guò)程中更好更多地了解文物、了解歷史。所以，創(chuàng )新思路，深化內涵，持續研發(fā)出符合當地特色的文創(chuàng )產(chǎn)品，就能大大推動(dòng)當地傳統文化的傳播，也能推動(dòng)當地旅游業(yè)的發(fā)展。

2. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品案例分析

　文創(chuàng )產(chǎn)品“同質(zhì)化”與開(kāi)發(fā)思路“同質(zhì)化”有關(guān)，究其原因是缺乏完善的方法論體系。所以造“文創(chuàng )產(chǎn)品”之“物”之前，必須要先謀“文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)”之“事”，若文創(chuàng )產(chǎn)品設計能站在配合相關(guān)物品的展覽、傳播文化的角度去認識，就能突破文創(chuàng )產(chǎn)品思路的“同質(zhì)化”。文創(chuàng )產(chǎn)品設計是基于“文化共鳴、創(chuàng )意共鳴”的感性消費：前者強調產(chǎn)品元素的提煉與應用，多使用產(chǎn)品符號學(xué)理論，靠紋樣吸引消費者;后者更強調元素與功能、元素與使用方式等之間的結合，常用產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)，若能巧妙結合，能取得“叫好又叫座”的效果，但創(chuàng )意不易捕捉。

　　做好人才孵化工作

　　文創(chuàng )產(chǎn)品設計行業(yè)門(mén)檻較低，行業(yè)內聚集著(zhù)大量的青年創(chuàng )業(yè)者，是文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)之福。然而，由于現行授權機制的不完善，若創(chuàng )業(yè)者使用相關(guān)IP開(kāi)發(fā)相關(guān)產(chǎn)品時(shí)卻需要承擔法律風(fēng)險，再加上產(chǎn)品入駐比如博物館之類(lèi)的機構難度較大、生產(chǎn)定制又需滿(mǎn)足最低訂貨量要求，文創(chuàng )行業(yè)的青年創(chuàng )業(yè)者非常不易。而文創(chuàng )產(chǎn)品設計市場(chǎng)又是典型的長(cháng)尾市場(chǎng)，需要文創(chuàng )產(chǎn)品具有多樣性，這就注定博物館文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)青年創(chuàng )業(yè)者的支持。因此，為有志于在本行業(yè)中發(fā)展的青年創(chuàng )業(yè)者提供便利的創(chuàng )業(yè)服務(wù)是必要的。

　　加快完善授權機制

　　商品化程度不高的原因是對文創(chuàng )產(chǎn)品的商品屬性缺乏正確的認識，再加上產(chǎn)品商品化是相當專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，若離開(kāi)渠道商靠企業(yè)單方的努力，是無(wú)法取得良好的效果的，而解決方案則是授權機制。

　　結語(yǔ)

　　雖然，當前國內文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)在系列化開(kāi)發(fā)、授權機制、包裝、體驗、品類(lèi)、營(yíng)銷(xiāo)等方面都有所發(fā)展，但是，還面臨產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡、商品化程度不高等問(wèn)題。然而，由于文化的地域性差異有別、各企業(yè)和行業(yè)人員所面臨的問(wèn)題相異，故本文所給出的對策主張仍需根據各館的實(shí)際情況進(jìn)行優(yōu)化，但可以明確的是，當前文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化程度還很低，具體表現在授權機制不完善、缺乏產(chǎn)品開(kāi)發(fā)體系、人才孵化機制、制度保障體系等方面，而這些正是后續研究的關(guān)鍵

3. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品分析

所謂創(chuàng )意旅游產(chǎn)品著(zhù)重點(diǎn)應該就在‘創(chuàng )意’二字，創(chuàng )意的線(xiàn)路規劃帶給人不一樣的體驗，結合景區的實(shí)際特點(diǎn)，安排好最佳前往景區的時(shí)間，路線(xiàn)，地點(diǎn)。制作出不一樣的景區風(fēng)格圖片，加上美好的語(yǔ)言包裝，不僅讓我們的產(chǎn)品得到好的宣傳效果，更能加深游客對景區的美好向往

4. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品設計方案

五祖寺原是寺院，現修建為旅游，禪修，禪居，創(chuàng )意生活等旅游區

5. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品策劃案

一、“非遺 + 文化創(chuàng )意”產(chǎn)品的基本概述 通常來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的存在，能夠從根本上展現 國人的生活方式和審美觀(guān)念，能夠呈現出一定的意識形 態(tài)，并將其賦予國家競爭行列的重要指標，從而不斷發(fā)揮 文化產(chǎn)業(yè)在國際競爭當中的重要地位。

因此，各地區必須 要積極樹(shù)立當地的文化特色，努力通過(guò)“非遺+文化創(chuàng )意” 產(chǎn)品的創(chuàng )新與開(kāi)發(fā)，樹(shù)立城市的獨特形象，展現經(jīng)濟發(fā)展 的實(shí)際作用，彰顯自身的文化特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。 文化創(chuàng )意產(chǎn)品具備以下幾個(gè)特性： 一是關(guān)聯(lián)性。該特性體現在文化產(chǎn)品中，文化產(chǎn)品作 為展現當地獨特魅力的重要載體，通過(guò)材料的運用、造型 的設計等多個(gè)方面，發(fā)揮獨具特色的文化價(jià)值，并逐漸呈 現出地域性的特色文化，能夠起到既定的宣傳作用。

二是獨特性。對于不同地區來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng )意產(chǎn)品有著(zhù) 較為明顯的獨特性，通過(guò)呈現不同地區的文化特點(diǎn)，表現 為不同類(lèi)別的組織形式。例如英石假山盆景，集廣東英德 地區的特點(diǎn)而成，與其他地區的創(chuàng )意產(chǎn)品不同，它利用當 地的獨特資源，呈現出專(zhuān)業(yè)性較高的操作技藝，不斷滿(mǎn)足 當地的文化表現需求。 三是原創(chuàng )性。無(wú)論是設計理念還是設計風(fēng)格，都需要 依據現代化的發(fā)展趨勢，及時(shí)進(jìn)行創(chuàng )新與開(kāi)發(fā)，在原有基 礎之上，不斷體現自身的文化專(zhuān)業(yè)價(jià)值，從而吸引更多的 觀(guān)賞群眾。

二、“非遺 + 文化創(chuàng )意”產(chǎn)品創(chuàng )新開(kāi)發(fā)的實(shí)踐價(jià)值

（一 ）滿(mǎn)足人們的精神追求 現階段，人們的生活水平不斷提高，有關(guān)物質(zhì)文化的 精神追求也在逐步提升。而以英石假山盆景為例的文化創(chuàng ) 意產(chǎn)品，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表，體現出當地的 文化特色，可以通過(guò)創(chuàng )新改革的組織形式，展現出當地人 們的審美特色與文化功能?；诖?，將文創(chuàng )產(chǎn)品的社會(huì )功 能不斷傳承下去，努力弘揚文化本身的內在價(jià)值，真正滿(mǎn) 足人們的精神文化需求。

（二）宣傳非遺的自身價(jià)值 在我國，各種各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現了我國文化 種類(lèi)的多樣性特點(diǎn)，以此通過(guò)文化的傳承與發(fā)展，起到了 創(chuàng )新建設的重要作用。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以多種形式呈現在人們眼前，并通過(guò) 長(cháng)時(shí)間的流傳與傳承，不斷展現著(zhù)文化本身的多樣性特 征，表達出自己豐富的獨特內涵，呈現出現代背景之下的民族精神，進(jìn)而能夠促使人們正確看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，明 確非遺文化的自身價(jià)值。

6. 特色旅游文創(chuàng )產(chǎn)品設計

顧名思義，前者的全稱(chēng)為“文化創(chuàng )意產(chǎn)品”，比后者多出“文化”二字，參考“文創(chuàng )產(chǎn)品”定義的第一條“源于文化主題”可將兩者區分。

如：同樣是創(chuàng )意形象，獲得“昭蘇縣旅游商品創(chuàng )意設計大賽金獎”的“烏孫和親”吉祥物形象，與全球風(fēng)靡的動(dòng)漫形象“機器貓”。同樣經(jīng)過(guò)時(shí)尚的設計方法進(jìn)行創(chuàng )意轉換，而前者來(lái)源于中國外交歷史文化——“受到某群體廣泛認知，并形成思想與行為系統”的文化，所以我們稱(chēng)前者為“文創(chuàng )”形象，而后者為創(chuàng )意形象。

文創(chuàng )產(chǎn)品與旅游紀念品的區別

在很大程度內，文創(chuàng )產(chǎn)品以旅游紀念品方式進(jìn)入市場(chǎng)，由于本土文化往往以旅游業(yè)進(jìn)行傳播，所以當下多數情況源于“本土文化”的文創(chuàng )產(chǎn)品具備旅游紀念品屬性，可理解為旅游紀念品的一種，也是近幾年旅游紀念品行業(yè)的生力軍。而旅游紀念品，還包含著(zhù)傳統的各類(lèi)具有本土化特色的產(chǎn)品，如手工藝品/土特產(chǎn)禮品等。

文創(chuàng )產(chǎn)品與藝術(shù)衍生品的區別

在文創(chuàng )產(chǎn)品的分類(lèi)里，其中“IP衍生型”文創(chuàng )產(chǎn)品，同時(shí)可以理解為以“文創(chuàng )內容”為核心的衍生品，與藝術(shù)衍生品有部分交集。我們可將藝術(shù)衍生品簡(jiǎn)單分為，“直接衍生”與“創(chuàng )意衍生”兩類(lèi)。

當藝術(shù)作品本身負載“文化”的情況下，進(jìn)行“創(chuàng )意衍生”，所產(chǎn)生的產(chǎn)品，等同于“文創(chuàng )產(chǎn)品”。而“直接衍生”型的藝術(shù)衍生品，或藝術(shù)本身不具備本文中的“文化”概念時(shí)，藝術(shù)衍生品不可定義為文創(chuàng )產(chǎn)品。

7. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

選擇知名文化內容。打造爆款文化是根本，不可舍本逐末，否則難以走入人心。一處景點(diǎn)做得再好，沒(méi)有文化就不能產(chǎn)生巨大的吸引力，對于旅游文化產(chǎn)品也是如此。

若景點(diǎn)是以歷史人文景觀(guān)取勝，如北京故宮、杭州西湖、成都武侯祠、杜甫草堂等，那旅游文創(chuàng )產(chǎn)品就應打上這些景區特有的文化符號

8. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品推廣計劃

文化創(chuàng )新類(lèi)商業(yè)計劃書(shū)可以起名，文以載道，我的創(chuàng )新我做主。

9. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品挖掘方案模板

文創(chuàng )產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng )意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng )意人的智慧、技能和天賦，借助于現代科技手段對文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng )造與提升，通過(guò)知識產(chǎn)權的開(kāi)發(fā)和運用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。

“審美”、“功能”、“內涵”是好的文創(chuàng )需要的三個(gè)特點(diǎn)。優(yōu)秀的文創(chuàng )產(chǎn)品可以更好的融會(huì )貫通達到雅俗共賞的特點(diǎn)。作為好的文創(chuàng )產(chǎn)品，不應該是只是創(chuàng )造出新奇的點(diǎn)綴，更多是應該進(jìn)入生活日常。

文創(chuàng )產(chǎn)品不應該僅僅只是對于其文創(chuàng )的衍生，經(jīng)歷了千百年沉淀下來(lái)的文化在有足夠的背景之下被挖掘，其主要目的是溝通雅俗而不單單只是為了消費。

10. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品挖掘方案設計

文創(chuàng )產(chǎn)品是源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng )意轉化，具備市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品。以博物館的館藏為設計基礎，被賦予了更多的文化內涵的一類(lèi)商品。與“紀念品”相比，其特點(diǎn)更多地體現在“商品性”上。文創(chuàng )產(chǎn)品設計定位應是大眾“日用品” 而不是“擺件”。

文創(chuàng )產(chǎn)品是文化創(chuàng )意產(chǎn)品。文創(chuàng )產(chǎn)品依托于人的創(chuàng )意、智慧、技能、天賦，運用現代科技手段對歷史文化資源文化產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng )造與提升，使得歷史文化資源和產(chǎn)品在知識產(chǎn)權的開(kāi)發(fā)和利用下有更好的發(fā)揮，獲得更大的價(jià)值。

“審美”、“功能”、“內涵”是好的文創(chuàng )需要的三個(gè)特點(diǎn)。優(yōu)秀的文創(chuàng )產(chǎn)品可以更好的融會(huì )貫通達到雅俗共賞的特點(diǎn)。作為好的文創(chuàng )產(chǎn)品，不應該是只是創(chuàng )造出新奇的點(diǎn)綴，更多是應該進(jìn)入生活日常。

文創(chuàng )產(chǎn)品不應該僅僅只是對于其文創(chuàng )的衍生，經(jīng)歷了千百年沉淀下來(lái)的文化在有足夠的背景之下被挖掘，其主要目的是溝通雅俗而不單單只是為了消費。

文創(chuàng )產(chǎn)品通過(guò)對文化主題的挖掘、文化創(chuàng )意的轉化所形成的產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值的綜合體現。文創(chuàng )產(chǎn)品作為前幾年的黑馬，它不是空降概念。它是打破行業(yè)生態(tài)現狀的一種提示，整個(gè)禮品行業(yè)的一次革命。成功的主要因素還是創(chuàng )新概念的深入拓展，讓年輕人以年輕人的方式去了解歷史，這是有很大機會(huì )能碰撞出電光火花的一次嘗試，當然，這次嘗試是成功的，它不僅僅讓年輕人更愿意去了解歷史，也帶動(dòng)了整個(gè)禮品創(chuàng )新的浪潮。

11. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品挖掘方案怎么寫(xiě)

一，平面裝飾風(fēng)格與旅游紀念文創(chuàng )產(chǎn)品

平面裝飾風(fēng)格

漢代瓦當和畫(huà)像石在構圖中能打破自然和視覺(jué)上的局限性，而用一種平視、立視的形式來(lái)表現，標志著(zhù)我國傳統藝術(shù)的成熟。

采用平面化的形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng )作的，題材大都以人物、動(dòng)物為主，配以植物和風(fēng)景等作襯托，畫(huà)面所營(yíng)造出的是濃郁的生活氣息。

在文創(chuàng )產(chǎn)品的設計中元素提取時(shí)，平面化的風(fēng)格是十分常見(jiàn)的。在遵守傳統的基礎上又進(jìn)行創(chuàng )新，對所要設計的每個(gè)主題都進(jìn)行深入探索，以發(fā)掘出非同尋常的內涵。

旅游紀念文創(chuàng )產(chǎn)品

常見(jiàn)的旅游紀念品主要是指針對城市、博物館與觀(guān)光景點(diǎn)所設計的文創(chuàng )產(chǎn)品。是指游客在旅游過(guò)程中購買(mǎi)的精巧便攜、富有地域與民族文化特色的禮品。

有人比喻旅游紀念品是一個(gè)城市的名片，這張名片典雅華麗，有極高的收藏與鑒賞價(jià)值。

二，插畫(huà)風(fēng)格與娛樂(lè )藝術(shù)衍生產(chǎn)品

插畫(huà)風(fēng)格

大量的國潮風(fēng)格作品，喜歡用插畫(huà)的形式來(lái)表現，是因為插畫(huà)風(fēng)格形式多樣，審美標準也具有多元化的特征，容易傳達特定的文化內容和場(chǎng)景。

插畫(huà)的范圍非常廣泛，可以囊括所有的插圖，它既是文字的有利補充，同時(shí)也是用來(lái)傳達作者意識，表現氣氛、情感或意境的媒介。

由于插畫(huà)帶有作者強烈的主觀(guān)意識，既可以是為特定消費群體服務(wù)，也可以成為表達作者內心情感的載體。