1. 邯鄲市肥鄉區名勝古跡
廣平縣沒(méi)有鄉。截至2018年12月1日，廣平縣十里鋪鎮、南韓鎮、東張孟鎮舉行撤鄉設鎮揭牌儀式，至此廣平再無(wú)鄉。
截至2018年底，廣平縣轄7個(gè)鎮（廣平鎮、平固店鎮、勝營(yíng)鎮、十里鋪鎮、南韓鎮、南陽(yáng)堡鎮、東張孟鎮），169個(gè)村。
廣平鎮下轄村：城內、南關(guān)、東關(guān)、西關(guān)、北關(guān)、楊村、蘭村、西韓村、南莊、焦莊、單莊、劉董、未董、來(lái)董、盧董、西韓、蘆董、袁莊、新城、申立、上坡、寨里、寨外、西關(guān)北、西關(guān)南、東關(guān)后、東關(guān)東、東孟固、西北堤、南蘇莊、西河堡、紀家寨、大馬莊、后固寨、北張固、南賀莊、北賀莊。
平固店鎮下轄村：平固店南街、平固店北街、平固店?yáng)|街、平固店西街、張打虎寨、前營(yíng)村、西里村、東李白營(yíng)、西李白營(yíng)、東王封、西王封、南王封、南下堡、北下堡、北王莊、苗辛寨、韓固、周莊、常寨、丁村、靖莊、小寨、南吳村、北吳村、清漳、東丁莊、西丁莊、臨河堡、崔莊、大廟。
勝營(yíng)鎮下轄村：勝營(yíng)、蔡莊、軍營(yíng)、柳林、北溫、甲士、辛莊、陰莊、馮營(yíng)、油房、邵村、新鎮、雙廟、崔營(yíng)、呂莊、北高曲、李高曲、南高曲、小馬莊、馬虎莊、楊宋固、馬宋固、劉宋固、史宋固、朱宋固、南靳莊、南王莊、辛莊營(yíng)。
十里鋪鎮下轄村：十里鋪、小張固、南小留、北小留、前堤上、后堤上、南張固、閻小寨、屯子堡、南寺郎固、北寺郎固、田莊、席寨、泊頭、賈莊、陳固、杜村、油村、秦莊、大留、金安。
南韓鎮下轄村：南韓、南張、北張、北韓村、袁村、唐莊、李莊、潘寨、孫村、商爐、蔣莊、大未莊、小未莊、周固寨、北靳莊、南鹽池、北鹽池、新華營(yíng)。
南陽(yáng)堡鎮下轄村：前南陽(yáng)堡、后南陽(yáng)堡、西胡堡、東胡堡、賢店中、賢店?yáng)|、賢店西、王家莊、前大寨、后大寨、北劉莊、南劉、北劉、韓旺、張莊、高莊、張橋。
東張孟鎮下轄村：東張孟、南張孟、西張孟、張洞一、張洞二、張洞三、張洞四、張洞五、留女固、南寺頭、王九郎寨、蘇莊、司莊、大屯、張屯、劉屯、牛莊、煙屯。
擴展資料：
廣平縣，河北省下轄縣，位于河北省邯鄲地區東部。地處北緯36°23′一36°37′，東經(jīng)114°51′一115°101′。 太行山東麓海河平原的黑龍港流域，西及西北分別與成安縣、肥鄉縣接壤，北與曲周縣相望，南與魏縣交界，東與館陶縣為鄰，地處晉、冀、魯、豫四省交界區域，面積320平方千米。
風(fēng)景名勝
千佛凌空：廣平縣城東有座唐時(shí)始建的千佛寺，寺院占地四十多畝，不僅有五重大殿，還有幾十尊高約兩丈八尺的佛像。
東湖水上公園：廣平縣東湖水上公園位于縣城主干道廣安路東段南側，公園占地面積300多畝，其中人工湖面積140多畝占公園總面積的一半，建有人造假山、景觀(guān)拱橋、湖心小島、古建亭榭、戲水平臺和親水碼頭等景觀(guān)。
2. 肥城文物古跡
大風(fēng)山風(fēng)景區在星溪鄉境內，距城東約10千米，海拔1209米，是境內三大道教名山之一。古籍載，商周時(shí)彭祖之鼓師趙元琦在此修道升天，曾曰“不畏大風(fēng)，則大山可登”，故后人以“大風(fēng)”名之。
山有五峰并列，古志稱(chēng)“絕類(lèi)廬山五老峰”。峰頂有仙殿，近俯城關(guān)，遠眺湛廬；有靈泉龍井、飛升巖、元代高僧泗洲禪僧石造坐像和皇太姥魏夫人騎牛游玩此山所留牛跡3處，故亦稱(chēng)此山為太姥山，是福建多處太姥山之一。
3. 肥城的古跡介紹
肥城邊院的景點(diǎn)有布金山，又名瀑布山，俗稱(chēng)小泰山，海拔450米，位于肥城市東南邊院鎮，是國家AA級旅游景區、山東省農業(yè)旅游示范點(diǎn)。它是一座歷史文化名山，名勝古跡頗多，文化蘊藏豐富，曾留下許多歷史名人的足跡。
布金山、大橫山、寶金山鼎足而立，雄峙在邊院鎮西北邊境。由于三山，構造成特殊的地理環(huán)境，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，氣候宜人。三山共嵌著(zhù)千頃碧波，湖光閃閃，鳥(niǎo)翔魚(yú)躍，風(fēng)景誘人，似一顆璀璨的寶珠—宋莊水庫。她滋潤著(zhù)這方熱土和生物，使其生機盎然。
布金山，簡(jiǎn)稱(chēng)布山，又名瀑布山，俗稱(chēng)小泰山。它是一座歷史文化名山，名勝古跡頗多，文化蘊藏豐富，曾留下李白等歷史名人的足跡。其山勢南北走向，蜿蜒5公里，總面積11平方里，主峰海拔447.9米，名曰玉皇頂。頂之陽(yáng)“云陽(yáng)庵”，庵南“大云寺”，為隋唐所建。并有“朝陽(yáng)洞”，“張仙洞”等諸多景點(diǎn)。唐朝詩(shī)人李白曾訪(fǎng)友至此，并留有送王山人歸布山詩(shī)一方石碑。
4. 肥城名勝古跡簡(jiǎn)介及歷史價(jià)值
泰山景區包括十二個(gè)鄉鎮，分別為岱岳區道朗鎮北張村，八鎮村，朱家洼村，東平縣銀山鎮南堂子村，東平縣舊縣鄉浮糧店村，肥城市安莊鎮馬埠村，肥城市邊院鎮小王村，泰山景區大津口鄉沙嶺村，泰山景區下港鎮勤村，岱岳區滿(mǎn)莊鎮曹家寨村，肥城市老城街道李莊村，泰山區省莊鎮安家村
5. 邯鄲肥鄉景點(diǎn)
紅旗渠構筑在風(fēng)景如畫(huà)的太行山懸崖峭壁之上，達到了“雄者愈雄，險者愈險”的審美高度，給人以巨大的震撼，其工程量之大，工程之艱巨，工程美學(xué)價(jià)值之高，堪稱(chēng)人間奇跡。紅旗渠不僅有雄險的自然景觀(guān)，而且是世界上獨一無(wú)二的人文景觀(guān)。國際國內素有很高的知名度。僅干渠以上建筑物就有722個(gè)，其中著(zhù)名的十余處工程，如紅旗渠源、青年洞、空心壩、總干渠分水閘、南谷洞水庫、弓上水庫、紅英匯流、桃園渡槽、曙光洞、奪豐渡槽、水力發(fā)電站等，均可作為一級旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。青年洞是紅旗渠總干渠主要工程之一，位于任村鎮盧家拐村西，從鬼斧神工、陡峭如切的小鬼臉上穿過(guò)。因參加鑿洞的突擊隊是從全縣民工中抽調出來(lái)的300名優(yōu)秀青年，故取名叫“青年洞”。由分水苑風(fēng)景區乘車(chē)上行30公里，可到達青年洞風(fēng)景區。這里山高水險，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過(guò)，各種文物點(diǎn)綴其中，天下一絕“一線(xiàn)天”有勝黃山，峨嵋之譽(yù)；情景交融“陽(yáng)鳳垴”可環(huán)視四周，觸景生情，情趣滿(mǎn)懷；膽顫心驚“鐵索橋”，可凌空倚云，飄若天仙；攀崖懸壁“凌空棧道”，可體現艱苦創(chuàng )業(yè)的雄心壯志；輕松瀟灑“滑行道”可與上山的艱難形成極大的反差。到此一游，既可觀(guān)賞太行“雄、險、奇、秀”之美景，又可通過(guò)紅旗渠等艱苦創(chuàng )業(yè)的實(shí)物使人們進(jìn)一步領(lǐng)略“人民，只有人民才是創(chuàng )造世界歷史的動(dòng)力”的真諦，是對青少年進(jìn)行愛(ài)國主義教育的基地。
林州市旅游景點(diǎn) 青年洞由分水苑風(fēng)景區乘車(chē)上行30公里，可到達青年洞風(fēng)景區。這里山高水險，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過(guò)，各種文物點(diǎn)綴其中，天下一絕“一線(xiàn)天”有勝黃山，峨嵋之譽(yù)；情景交融“陽(yáng)鳳垴”可環(huán)視四周，觸景生情，情趣滿(mǎn)懷；膽顫心驚“鐵索橋”，可凌空倚云，飄若天仙；攀崖懸壁“凌空棧道”，可體現艱苦創(chuàng )業(yè)的雄心壯志；輕松瀟灑“滑行道”可與上山的艱難形成極大的反差。到此一游，既可觀(guān)賞太行“雄、險、奇、秀”之美景，又可通過(guò)紅旗渠等艱苦創(chuàng )業(yè)的實(shí)物使人們進(jìn)一步領(lǐng)略“人民，只有人民才是創(chuàng )造世界歷史的動(dòng)力”的真諦，是對青少年進(jìn)行愛(ài)國主義教育的基地。
林州市旅游景點(diǎn) 黃華神苑是紅旗渠·林慮山風(fēng)景名勝區的主要景區之一。黃華神苑又稱(chēng)黃華山，位于林州市區西7公里處，是一個(gè)以“幽谷、密林、飛瀑、古寺、黃花”五大特色而著(zhù)名的山岳型風(fēng)景區。?
據《林縣志》記載：黃華山因“每歲晚秋，黃花滿(mǎn)谷，故名?！比A同花。黃華山一年兩度黃花盛開(kāi)，陽(yáng)春三月，滿(mǎn)山遍野連翹花，將黃華山打扮得流金溢彩，從山腳到山頂，隨著(zhù)氣溫的逐步升高，次第開(kāi)放，花期可達一個(gè)月左右，十分壯觀(guān)；每到秋末，滿(mǎn)山遍野黃菊花，散發(fā)著(zhù)誘人的芳香，令人陶醉。
黃華山歷史悠久，文化積淀深厚。北京大學(xué)著(zhù)名地理與環(huán)境學(xué)系教授陳傳康，將黃華山風(fēng)景概括為：“黃華神苑寺觀(guān)藏，覺(jué)慈三院少林系，王母二世道家宗，天開(kāi)圖畫(huà)風(fēng)水收?！痹缭趹饑鴷r(shí)期，趙國即在此屯兵作戰，修筑長(cháng)城，留下了趙南古長(cháng)城遺址。趙武靈王，一代天驕，目光遠大，決心改革，以振國力，他最有名的“謀胡服、習騎射”的軍事變革，就在黃華商定。
魏晉南北朝時(shí)期，是中國山水游成熟時(shí)期，魏劉邵撰《趙都賦》中，有“置酒黃華會(huì )館”記載。東晉年間，高僧道安在黃華游說(shuō)傳教。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載有黃華山水風(fēng)光，傳說(shuō)北齊丞相高歡在黃華插天峰下修建有避暑宮，現留有遺址。
天下名山僧占多，黃華神苑風(fēng)景區，與歷代僧 的開(kāi)發(fā)建設密不可分。隋、唐時(shí)期，羽士王津攜母在黃華山學(xué)道，母亡，遂建王母祠以紀念。
宋、元時(shí)期，是黃華山寺廟建設蓬勃發(fā)展的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，黃華山創(chuàng )建了上寺、慈明院，維修擴建了下寺和王母祠。金代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家王庭筠在黃華山隱居十年，創(chuàng )辦了黃華書(shū)院。金代著(zhù)名詩(shī)人、史學(xué)家元好問(wèn)，慕名登臨黃華山，寫(xiě)下了氣勢磅礴的《黃華水簾》詩(shī)。元朝時(shí)，覺(jué)仁寺十分興盛，數百名和尚誦經(jīng)習武，與中原少林寺同宗齊名，第三代主持菊庵禪師，聞名于林州黃華，建功于嵩山少林，元朝皇帝諭旨，他成為管理全國佛教的總禪師。元至元二年（公元1265年），被請到少林寺任方丈。元至元四年（公元1267年），文學(xué)家、朝內中書(shū)參知政事許有壬游林慮山，著(zhù)有《林慮山游記》一文，對黃華山、洪谷山風(fēng)光作了記述。
萬(wàn)泉湖 萬(wàn)泉湖風(fēng)景區以其擁有豫北三大涌泉群之一—石門(mén)涌泉，長(cháng)年噴涌匯流成湖，四季山清水秀成景而得名，景區內大小泉水百余眼，日出水量68800噸，匯集湖面長(cháng)4000余米，深20余米，凡來(lái)此觀(guān)光游覽者，無(wú)不對此涓涓山泉、碧波水面稱(chēng)奇叫絕。
萬(wàn)泉湖風(fēng)景區的獨特景觀(guān)，還有石門(mén)古寺、沉金島池、洞泉神水、探水神龜、慕景之椿和天仙橋等，沿南北兩條道路有雷音寺、關(guān)蒂廟、洪泉河、絡(luò )絲潭、陽(yáng)臺寺等名勝古跡，綺麗迷人的神話(huà)傳說(shuō)有雷音幕鼓、陽(yáng)臺晨鐘、淇河晚照、石門(mén)涌泉和龍泉溝勝景，相傳遠古，聞名林州。景區內山道迂回，湖水碧波，宜游宜垂，景色秀麗，獨具一格。
古來(lái)文人墨客常游于此，近年來(lái)林州參觀(guān)游覽紅旗渠和太行山風(fēng)景的人們慕名前來(lái)萬(wàn)泉湖觀(guān)光，同聲贊嘆“旅游不到萬(wàn)泉湖，林州美景沒(méi)看夠”，紅旗渠源遠流長(cháng)，萬(wàn)泉湖山清水秀，萬(wàn)泉湖景區作為林州旅游開(kāi)發(fā)建設的一顆璀璨明珠，令萬(wàn)千游客注目，使各級政府所重視。
仙臺山
仙臺山是太行大峽谷主要景區之一，地處晉冀,豫三省交界處，紅旗渠的故鄉河南省林州市境內 ，國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家AAAA級旅游區，中國文聯(lián)書(shū)畫(huà)寫(xiě)生基地-----林慮山風(fēng)景區的重要組成部分。太行大峽谷為“北雄風(fēng)光最勝處”，仙臺山則是太行大峽谷代表性景點(diǎn)之一。一峰獨秀的仙桃峰是觀(guān)賞太行大峽谷全景的最佳位置，也是太行大峽谷的標志性景點(diǎn)，被專(zhuān)家譽(yù)為“仙臺遠眺”景觀(guān)。高21.8米的豫北第一大觀(guān)音在綠樹(shù)中掩映，閃耀著(zhù)神秘的光芒。甲骨文十二生肖和百家姓時(shí)刻展示著(zhù)古老巖層和古老文字的完美結合，帶您進(jìn)入“憑石問(wèn)古”的獨特意境。仙臺山適合開(kāi)展野營(yíng)，攀巖，拓展，穿越等戶(hù)外活動(dòng)，是河南省戶(hù)外運動(dòng)聯(lián)盟指定戶(hù)外活動(dòng)基地。已經(jīng)形成觀(guān)光游覽，戶(hù)外運動(dòng)為一體的休閑型景區。
五龍洞國家森林公園
五龍洞國家森林公園綠樹(shù)成蔭、蒼翠欲滴、臨海茫茫、形成獨有的森林環(huán)境。太行山第一溶洞——五龍洞最高處達40米，鐘乳石造型各異，形態(tài)萬(wàn)千。出通天洞，觀(guān)鱷魚(yú)石，神功石，聽(tīng)金雞報曉（石），望五百羅漢巖，過(guò)四大金剛（石）把手的山門(mén)便可達天生橋。橋跨30米，高11.8米，其跨度之大，橋身之高為華北之最。各種奇石造型及魔巖造型地貌，體現出洞古、石奇、林幽的意境。
林州市旅游景點(diǎn)洪谷山簡(jiǎn)介
總面積約10平方公里，集自然景觀(guān)，人文景觀(guān)于一體，是“紅旗渠、林慮山風(fēng)景名勝區”的主要景區之一。
洪谷山歷史悠久，估計璀璨。景區內有省級文物五處，市級二處。洪谷寺初建于北齊天寶年間，先后有眾多僧人云游掛錫，洪谷唐塔，巍然聳立，體現了唐代佛教文化興盛之景況；北齊金燈寺石窟建在萬(wàn)丈懸崖之上，白云繚繞，神秘莫測；明代知縣謝思聰造福于民，再次開(kāi)渠引水，創(chuàng )建林州最早水利工程——謝公渠。
五代著(zhù)名畫(huà)家荊浩在此買(mǎi)田數畝，躬耕自食，沐浴閃光，隱居作畫(huà)，字號“洪谷子”創(chuàng )立了“北方山水全景畫(huà)派”，被稱(chēng)為“山水畫(huà)開(kāi)宗巨匠”。景區內還有摩崖石塔、千佛洞、三尊真容像碑、靈鷲寺等寶貴文物。
地址：林州市 合澗鎮
唐塔
民間傳說(shuō)
龜馱經(jīng)書(shū)
在洪谷有一個(gè)高高地懸崖峭壁的峰頭，很像一只大龜雄臥，一塊方石凌空飛來(lái)落在龜背上，人稱(chēng)“龜馱經(jīng)書(shū)”。據傳，東魏時(shí)代，洪谷佛教活動(dòng)十分盛行，住著(zhù)一位很有名的大和尚，佛號義泓禪師，他云游全國名山各寺，來(lái)到洪谷，愛(ài)上了這里的山水，于是糾正庇材，用了三年時(shí)間，將洪谷寺建成，大殿巍巍，金壁輝煌，各地佛教徒們駱繹不絕，洪谷寺名聲大振。洪谷河瀑布大潭有一只大龜，常常在溪邊曬太陽(yáng)，一個(gè)小和尚到河邊打水發(fā)現后，將他捉到寺內，獻給義泓烹飪做湯。義泓見(jiàn)此特大烏龜，少說(shuō)也有五百年的壽命，十分高興，認為是洪谷活著(zhù)的先師，是一大山靈，于是召集全寺和尚，舉行了一個(gè)隆重的冊封儀式，封它為“佛門(mén)先師”，并將其送回洪谷河潭中。說(shuō)來(lái)也怪，每到洪谷寺大的佛教祭日，這只大龜就要出來(lái)亮相。于是，洪谷河大神顯靈的消息不脛而走，來(lái)此地燒香磕頭的人蜂擁而至，也使洪谷寺香火更加旺盛，為洪谷寺的擴建和修繕?lè )e聚了不少錢(qián)財，寺后又建起了藏經(jīng)閣，收藏了許多珍貴經(jīng)書(shū)。義泓禪師圓寂的當天晚上，藏經(jīng)閣里的經(jīng)書(shū)突然不見(jiàn)了，眾僧人十分驚慌，納悶是誰(shuí)盜去經(jīng)書(shū)。大家認真觀(guān)察閣內留下的蛛絲馬跡，只在一把椅子上發(fā)現有四只烏龜爪印。后來(lái)，眾和尚發(fā)現山峰上出現一個(gè)巨型烏龜化身，身上背著(zhù)四四方方的大石頭，傳為烏龜見(jiàn)義泓禪師而死，心情十分悲痛，與禪師建立了深厚感情的大烏龜托著(zhù)他留下的經(jīng)書(shū)，要隨他而去，義泓認為：人的生命是有限的，臥人死了，但佛教是永恒的，要將經(jīng)書(shū)永遠留給后世，于是將身馱經(jīng)書(shū)而來(lái)的烏龜點(diǎn)化于此。
火燒獅子山
從洪谷寺西望，一座小山如雄獅高臥，翹首南天，氣勢磅礴，這是洪谷鎮山的一大山靈和地脈，人稱(chēng)“獅子山”。獅子山上有兩個(gè)小山峰，人稱(chēng)“和尚戲尼姑”。這里有個(gè)“火燒獅子山”的傳說(shuō)。
唐朝中期，是洪谷寺的鼎盛時(shí)期，出現了好多知名僧人。到了唐末，戰亂四起，民不聊生，佛寺開(kāi)始衰落，洪谷寺來(lái)了一個(gè)說(shuō)是從少林寺運有過(guò)來(lái)的僧人，高高地個(gè)子，肥頭大耳，自稱(chēng)是走遍天下名山名寺通經(jīng)達禮的佛門(mén)之人。
誰(shuí)知此人是個(gè)聚眾鬧事，坑蒙拐騙、欺辱民女的地痞，府衙正在派兵捉拿，他削發(fā)為僧，披上袈裟，隱避逃匿于林慮洪谷寺中。時(shí)間住久了，他本性復發(fā)，又干起了坑蒙拐騙，欺辱民女的勾當，和山里山外尼姑勾勾搭搭，不行正道，被眾和尚深?lèi)和唇^。后來(lái)風(fēng)聲傳到府衙，正是此人就是被通緝的要犯，知府派兵前來(lái)捉拿。他攜一尼姑跑到獅子山樹(shù)林中躲藏，大臣下令放火燒山，將此假和尚和尼姑燒死，直到現在，山上還留下和尚石和尼姑石兩個(gè)小山峰。
戒猴日獻花果的
在洪谷風(fēng)景區北崖上有個(gè)古山洞，名曰：“戒猴洞”，此洞有個(gè)“戒猴日獻花果的”的神氣傳說(shuō)。
1400多年前的北齊時(shí)期，洪谷佛教已興盛起來(lái)，加之這里山水風(fēng)景優(yōu)美，前來(lái)學(xué)佛誦經(jīng)的人駱繹不絕。這個(gè)自然山洞，即為佛徒誦經(jīng)的地方。
當時(shí)，洪谷山高林密，住著(zhù)一群猴子，當佛徒前來(lái)誦經(jīng)時(shí)，猴王就領(lǐng)著(zhù)它的家族守在路旁，等待游人仍給他們東西吃，人與猴和睦相處，天長(cháng)日久，猴王也大膽的進(jìn)到山洞里來(lái)，它看到佛教徒席地而坐，雙手合十，誦經(jīng)不止，猴子的模仿性很大，也學(xué)者佛教徒的姿勢，端坐下來(lái)，雙手合十。作出十分虔誠的樣子，聽(tīng)念誦經(jīng)。大家看到這猴王十分非常有靈性，對它特別的尊重和寵愛(ài)。有一天，寺院的主持問(wèn)它：“你如果愿意受戒，成為佛門(mén)弟子，就點(diǎn)點(diǎn)頭，如不愿意就搖搖頭?！贝撕稂c(diǎn)了點(diǎn)頭，表示愿意受戒。寺院主持就在菩薩面前按照佛教儀規給他受了戒，正是成為戒猴。說(shuō)來(lái)也怪，戒猴看到佛徒們前來(lái)進(jìn)香，帶來(lái)水果饅頭等貢品，它也每天到山里采來(lái)山果，作為貢品擺在佛像面前。從此這里有了“戒猴日獻果”的故事，這個(gè)山洞就叫“戒猴洞”了。
洪谷《圓公馬山塔記》碑文就有這樣的記載:“按傳齊天保佑中，廣禪師居之，有大猴日獻花果，聽(tīng)經(jīng)法，洞因得名?！?/p>
謝思聰當硯臺
明萬(wàn)歷二十四年（公元1596年），河北省滋陽(yáng)縣（今河北省形唐縣）人士謝思聰調任林州知縣。他上任后，看到林縣干旱缺水，農業(yè)生產(chǎn)年年欠收，百姓饑渴交困的情況，心中十分沉重。他想，我是朝廷名官，黎明百姓乃衣食父母，必須發(fā)展生產(chǎn)，解民之困。
有一次，他攜友到洪谷春游，看到一群百姓赤脊光背結社到洪谷河取水乞雨，大受啟發(fā)，他想到把大家的望水盼水的迫切心情引導到鑿渠引水上來(lái)，當場(chǎng)問(wèn)乞雨百姓：“如果修渠引水出山，你們是否愿意干?"大家非常贊同，并連連給他磕頭。
謝知縣很快組織當地社首，查看地形，勘查渠線(xiàn)，計算費用，研究此事，確定了按地畝，人口，牲畜數目出工攤糧等籌資辦法，引水渠道隨機動(dòng)工。
第二天，他帶縣衙到鄉下查問(wèn)籌資情況，在肖街村看到一位年過(guò)七旬的老婆婆領(lǐng)著(zhù)一個(gè)頭纏白孝的六歲小孫孫來(lái)向社首捐物，手里那之一副銀手鐲，向社首說(shuō)：“孫子他爹娘因病都亡故了，我人老了孫子還小，干不動(dòng)活了，我家已無(wú)他物，就送上我一直保存的一副銀手鐲，你們把他當了換成錢(qián)，共修渠用吧?！闭f(shuō)罷，聽(tīng)說(shuō)縣太爺來(lái)了，一老一小又連忙跪下磕頭。
謝知縣被老百姓這一被撞之舉感動(dòng)了，他回到縣衙，拿出自己珍藏多年的銅硯臺，交給衙役說(shuō)：“你去把他當了，把錢(qián)捐出去，支援老百姓渠?！敝x知縣的硯臺上刻有一個(gè)“謝”字，當鋪老板聽(tīng)說(shuō)知縣當錢(qián)支援修渠，心中十分感動(dòng)和欽佩，給了個(gè)高價(jià)，將煙臺收藏起來(lái)。
三年后，取道修通了，各村社首糾集老百姓敲鑼打鼓來(lái)到縣衙，感謝縣令為民引水之功德，大家抬著(zhù)一塊巨匾，匾上刻著(zhù)兩行字：“譽(yù)縣令當硯臺之舉，銘謝公興水利之恩?！碑斾伬习逡糙s來(lái)了，用紅布包了一個(gè)小東西，解開(kāi)一看，是謝公所當之硯，他說(shuō)：“謝公珍物，物歸原主?！惫倜窕ハ噙蛋?，場(chǎng)面喜慶熱烈。
天平山
天平山為林慮之脊，位于林州市區西8公里，因其“峰勢峻極、上平于天”而得名，素有“北雄風(fēng)光最勝處”之美譽(yù)。宋代三朝宰相韓琦曾贊曰“林慮天平山者，天下絕勝之鏡也?！?/p>
宋朝殿中侍御史柳開(kāi)嘆曰“雖善工亦不可圖畫(huà)”。區內清晰蜿蜒，水聲潺潺，三步一瀑，五步一潭，青山、密林、繁華交相輝映，妙趣天成。少林武術(shù)創(chuàng )始人僧稠在此修建天平寺，被稱(chēng)為“蓮花佛國”。
王相巖 王相巖，又名老道巖，寶泉巖。位于林州市石板巖鄉南2公里處。這里山巒起伏，奇峰異立，林深谷幽，濤聲隱隱，真是奇妙無(wú)窮，美不勝收。
王相巖東有朱雀峰、北有青龍峰、南有白虎峰、西有金龜望日峰，這些大自然的奇妙杰作，正與人們常說(shuō)的“前朱雀，后玄武、左青龍、右白虎”即為風(fēng)水寶地相吻合。古代殷商王高宗武丁和奴隸出身的宰相傅說(shuō)幼時(shí)在此生活居??；東漢名士夏馥曾在此隱居；明代河北肥鄉道士趙得秀曾在此修身；清代兵部督捕右侍郎許三禮曾在此避暑。
這里為什么叫王相巖？在3300多年前，殷商王武丁和奴隸 出身的宰相傅說(shuō)，曾在這里居住過(guò)，王者相者住過(guò)的地方叫王相巖，住過(guò)的小村叫王相村。
傅說(shuō)是商朝第二個(gè)奴隸出身的宰相，他和商湯時(shí)期的伊尹被稱(chēng)為歷史上的奴隸雙壁，他們都是業(yè)績(jì)輝焊商朝第22個(gè)國王武丁，在位59年。他少年時(shí)，被父親小乙送往殷都西部的林慮山，和平民奴隸一起生活：武丁生活于下層，學(xué)會(huì )了耕作的勞動(dòng)本領(lǐng)養成了簡(jiǎn)樸的生活習慣，并和奴隸傅說(shuō)交上了朋友，傅說(shuō)覺(jué)得武丁雖是商王的兒子，卻沒(méi)有貴族的高傲，能和貧民平等相處，很贊賞武丁。武丁和傅說(shuō)在一塊生活期間，感到傅說(shuō)很有雄才大略，可惜是個(gè)奴隸，無(wú)人能重用他。
武丁為起用傅說(shuō)，苦思冥想，謀劃出了一條妙計，即利用人們的迷信心里，演了一幕威震文武百官的啞劇。
一天，武丁對大臣們說(shuō)：“我當了國王，希望有一個(gè)大才大德的人幫助我治理國家，請大家舉薦。大臣議論紛紛，挨個(gè)把王公貴族的名字數了一遍，武丁總是搖頭嘆息。驀然間竟暈了過(guò)去，經(jīng)一陣搶救，才慢慢醒來(lái)，卻一言不發(fā)。就這樣，武丁在宮里整整昏睡三年不語(yǔ)。一天，甘盤(pán)正在召集大臣們議事，武丁突然大笑起來(lái)，大臣們頓時(shí)驚呆了，武丁說(shuō)：“我們商朝有希望了!我夢(mèng)見(jiàn)先王，他給我推薦了一位大圣人，名叫傅說(shuō)，說(shuō)這人定能輔佐我治理好國家。大臣們信以為真，立即遵照武丁指的方向找去。最后在林慮山找到了傅說(shuō)。傅說(shuō)被接到殷都王宮。武丁見(jiàn)到當年的好朋友傅說(shuō)，喜出望外，連連點(diǎn)頭。于是 趕快讓傅說(shuō)換了朝服，拜為宰相，并讓大臣們尊稱(chēng)傅說(shuō)為“夢(mèng)父”。傅說(shuō)竭盡文韜武略之才，利用三年功夫，輔佐武丁把朝政治理的秩序井然，使商王朝達到了空前的發(fā)展。人們把他住過(guò)的懸崖巖洞稱(chēng)為“王相巖”，并在這里建了傅說(shuō)雕像，絕壁崖頭的千年古橡樹(shù)，被稱(chēng)為王相樹(shù)；他經(jīng)?？巢竦纳綆X被稱(chēng)為王相嶺；他經(jīng)常來(lái)往活動(dòng)的山溝，稱(chēng)為王相溝，溝口叫王相口他用過(guò)的水井叫王相并；王相樹(shù)對面嶄頭有傅說(shuō)占卜坐的石椅，稱(chēng)為王相椅。