1. 青海人戴帽子
因為戴帽子是蒙古族人的習慣萊垍頭條
所以帶禮帽。 佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平,里子用白氈制成,外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾,冬厚夏薄。 帽頂綴纓子,帽帶為絲質(zhì),男女都可以戴。條萊垍頭
2. 西寧人戴帽子
青海頭巾的扎法只有女土，男士只戴帽子
3. 去青海帶什么帽子
青海省位于青藏高原，高寒缺氧紫外線(xiàn)強。西寧市是青海省的省會(huì )城市。七八月的青海草原上綠草如茵，鮮花遍地，油菜花盛開(kāi)，景色迷人是旅游的最美季節。由于強的紫外線(xiàn)很容易灼傷皮膚。外岀時(shí)要涂抹防曬霜，戴遮陽(yáng)帽。戴草帽更合適即防曬又涼快。
4. 西寧人戴白色帽子
是土撥鼠。
青海哈拉長(cháng)得很可愛(ài)，但它是破壞草原的罪魁禍首的動(dòng)物。土撥鼠是一類(lèi)小型穴棲性嚙齒目動(dòng)物。如果算上短尾巴，身長(cháng)平均約為30-40厘米。體毛呈黃色，耳朵較深色，腹部較淺色，尾端為黑色或白色。
穴居、群居動(dòng)物，洞巢成家族型，是青藏高原特有種，主要分布在青藏高原以及與中國接壤的尼泊爾等國的青藏高原邊緣山地，為該區域內鼠疫的主要儲存宿主，是青藏高原區域鼠疫預防的重點(diǎn)監控對象。
5. 青海人帶個(gè)小白帽
因為回族分布較廣，飲食習俗也不完全一樣。居住在寧夏的回民喜愛(ài)面食，如：面條、面片，而居住在甘肅、青海的回民以小麥、玉米、青稞為主食。從總體上看，回族的日常食品有如下鮮明的特點(diǎn)：一是主食中面食多于米食。二是甜食占有一定的地位。三是在菜肴中牛羊肉比重很大。
回族有三大節日，即開(kāi)齋節、古爾邦節、圣紀節。這些節日和紀念日都是以伊斯蘭教歷計算的。
回族的服裝也很有特色，回族的男性愛(ài)戴小白帽，回族的姑娘們愛(ài)戴紅色的頭巾，上身穿著(zhù)花色或淺色襯衫，下身穿著(zhù)五彩褲子，腳穿繡花布鞋。
我們那里的人非常愛(ài)果樹(shù)，每逢種樹(shù)的時(shí)間一到，人們就開(kāi)始栽樹(shù)了，之所以我們那里的風(fēng)景美是因為人們非常愛(ài)種樹(shù)，家家院里的紅彤彤的蘋(píng)果好象一不小心就會(huì )從樹(shù)上掉下來(lái)似的。
雖然白天天氣好，但到夜晚，天氣好象一時(shí)變下臉來(lái)一樣，狂風(fēng)就隨處逗留，使人們在晚上不敢外出，那里的人們非常和氣，非常樂(lè )觀(guān)，只要你到他家做客，他一定會(huì )對你彬彬有禮。只要誰(shuí)家生小孩，第三天就會(huì )給孩子取個(gè)家名，要請尊敬的老阿訇取名，然后聚在一起，端來(lái)香噴噴的手抓羊肉，人們大口大口的吃，一點(diǎn)也不拘束，一點(diǎn)也不羞澀，只有吃飽，主人們才會(huì )痛快，人們愛(ài)鴿子，認為各自是吉祥鳥(niǎo)，所以人人家里養的鴿子非?？∏?。人們在家中和和睦睦，團團圓圓，在外心情舒暢，悠閑自在，每一個(gè)人都是如此，沒(méi)有心事重重，只有快快樂(lè )樂(lè )，這就是我們民族風(fēng)俗的一部分，望大家也要開(kāi)心。
如果這個(gè)世界充滿(mǎn)微笑，這個(gè)世界會(huì )更加光彩奪目，更加燦爛!
6. 青海藏族帽子
藏族帽子種類(lèi)繁多，主要有氈帽、皮帽、金絲花帽等。氈帽是藏族最古老的二種帽子。藏族學(xué)者根敦瓊培所著(zhù)《白史》，就有古代安多瑪賈繃若頭戴氈帽的記載。至今甘、青有些地區仍有戴這種帽子的。它以白毛氈為原料，帽頂尖高，相檐很??；制作簡(jiǎn)單?，F代安多地區的紅纓氈帽、工布地區的男式夏氈帽，基本形狀仍是古老氈，帽沿傳下來(lái)的，只是用紅纓、金花緞等加以裝飾罷了。
7. 青海人為什么戴帽子
青海氣候特點(diǎn)干燥、缺氧、氣壓低。建議隨身帶一些鼻腔外用軟膏和潤喉片可緩解干燥帶來(lái)的鼻喉部不適。
青海非省會(huì )城市的上班時(shí)間都較短，不要用內地標準預計藥店、醫院等的營(yíng)業(yè)時(shí)間，要留好充分的提前量，預先在西寧采購完藥品。
極少數人會(huì )有高原反應，體弱的人在入藏之前準備好氧氣袋，以備不時(shí)之需。
由于高原紫外線(xiàn)比較強，帶太陽(yáng)帽、墨鏡和防曬油是適宜的。
青海湖的游玩建議先走南線(xiàn)，第二天再走北線(xiàn)，也就是順時(shí)針走。
建議您在定線(xiàn)路和定景點(diǎn)的時(shí)候買(mǎi)一份地圖，然后做好相應的標記，以免帶來(lái)不必要的麻煩！
8. 青海人戴帽子圖片
民族服飾是指各民族本身文化中獨有特色的服飾，也可以稱(chēng)為地方服飾或民俗服飾。在一些民族的城市生活中，人們在日常的時(shí)間雖然多以西裝打扮為主，但在節慶、宗教···
民族服飾是指各民族本身文化中獨有特色的服飾，也可以稱(chēng)為地方服飾或民俗服飾。在一些民族國家的城市生活中，人們在日常的時(shí)間雖然多以西裝打扮為主，但在節慶、宗教儀式、國家典禮和其他正式的場(chǎng)合中，則會(huì )以民族服飾打扮出現，通常在服飾上的一些裝飾品中可以推斷出穿戴者的婚姻狀態(tài)、社會(huì )或宗教地位等。
蒙古族
腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長(cháng)三四米的綢緞或棉布制成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈制成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質(zhì)，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男子戴披肩帽，
苗族
襟男上裝流行于境內大部分苗族地區，一件衣服由左、右前片，左、右后片，左、右袖六大部分組成。衣襟訂五至十一顆布扣，左襟為扣眼，右襟為扣子。上衣前擺平直，后擺呈弧形；左、右腋下擺開(kāi)叉。對襟男上裝質(zhì)地一般為家織布、卡其布、織貢尼和士林布。色多為青、藏青、藍色與之匹配；下裝一般為家織布大褲腳長(cháng)褲。青壯年多穿中山裝，部分青年喜著(zhù)西裝。
左衽男上衣流行于從江,榕江八開(kāi),臺江的巫腳,反排和劍河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及雙袖組成，左襟與右襟相交于咽喉處正中，沿右胸前斜至右腋下至擺，訂有布扣五至七顆，前擺、后擺均平直。左、右腋下擺不開(kāi)叉直桶形。左衽上裝布料一般為家織布或藏青織貢尼，顏色以青色為主。左衽長(cháng)衫結構與左衽上衣相同，差異僅在衣上至腳背，是苗族老年男子常穿的便裝。男便裝下裝一般為無(wú)直檔大褲腳桶褲，褲腳寬盈尺許，褲腳與褲腿一致，由左、右前、后片四片組成，制作簡(jiǎn)便。
土家族
男子過(guò)去穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女著(zhù)左襟大褂，滾二三道花邊，衣袖比較寬大，下著(zhù)鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質(zhì)飾物。土家族現在平日著(zhù)裝已沒(méi)有民族特色，只有喜慶節日、隆重集會(huì )或邊遠山村，才有傳統民族服飾展示風(fēng)采的機會(huì )。
維吾爾族
傳統的民族服裝為男子穿繡花襯衣，外套斜領(lǐng)、無(wú)紐扣的“裕袢”，“裕袢”身長(cháng)沒(méi)膝，外系腰帶。在北疆因天氣較寒冷，外套常常有紐扣，男女皆喜歡頭戴繡花小帽，腳穿長(cháng)筒皮靴。維吾爾族在此服裝用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮。西域男性多戴卷檐尖頂氈帽，款似當今的“四片瓦”。到了明代，因受阿拉伯和中亞文化的影響，維吾爾族男子削發(fā)戴小罩刺繡花帽。清代初期，維吾爾族花帽在用料和款式方面，有了新的發(fā)展。冬用皮，夏用綾，前插禽羽。
回族
回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛(ài)戴用白色制作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案?；刈謇蠞h愛(ài)穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉稱(chēng)“馬夾”）。
壯族
男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布制作，不穿長(cháng)褲，上衣短領(lǐng)對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣 壯族服飾，胸前縫小兜一對，腹部有兩個(gè)大兜，下擺往里折成寬邊，并于下沿左右兩側開(kāi)對稱(chēng)裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節日或走親戚穿云頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動(dòng)時(shí)穿草鞋。
9. 青海人為什么戴白色帽子
塔爾寺白色尖塔是為紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。
青海塔爾寺門(mén)口8座白塔分別代表:1、啟正智，得正見(jiàn)；2、立正信，拒邪見(jiàn)；3、行正業(yè)，得福報；4、立正命，拒腐蝕；5、正語(yǔ)言，正精進(jìn)；6、見(jiàn)正性，調心理；7、戒定慧，成正德；8、正體魄，去病痛。
作為塔爾寺的起源，這座最早的塔，叫作“聚蓮塔”，格魯派創(chuàng )始人宗喀巴大師十七歲赴西藏求法之后，其母為思念，在宗喀巴大師傳信指點(diǎn)下，于1379年，在其出生的地點(diǎn)用十萬(wàn)獅子吼佛像和菩提樹(shù)為胎藏修建一座佛塔，這座塔叫作“聚蓮塔”，這是塔爾寺最早的由來(lái)，后來(lái)的塔爾寺，是建塔180年之后，才慢慢形成的。