1. 寶雞太陽(yáng)市旅游規劃圖

寶雞郎橋，石鼓公園，寶雞博物館，寶雞大劇院周?chē)?，太?yáng)市，銀泰城，寶雞南站噴泉。

2. 寶雞太公湖景區平面圖

陳倉太公湖旅游景區水系生態(tài)文化區位于陜西省寶雞市高新區天王鎮（寶雞高新區科技新城核心區），總占地約2600畝，以姜子牙釣魚(yú)臺為源，以伐魚(yú)河生態(tài)景觀(guān)為主軸，內構建千畝生態(tài)湖面，營(yíng)造十里林帶。

主要景點(diǎn)有太公湖大壩、姜太公釣魚(yú)臺、伐魚(yú)河生態(tài)景觀(guān)、十里林帶、千畝綠洲、湖邊花海。在距離“釣魚(yú)臺”北約5公里，濱河路以南，西寶南線(xiàn)以北的地方。規劃面積2600畝，該項目分主湖區、文化展示區、娛樂(lè )區等五大板塊，并配建南北廣場(chǎng)。

3. 寶雞太陽(yáng)市原來(lái)寶雞

寶雞樂(lè )酷美術(shù)培訓學(xué)校/小太陽(yáng)畫(huà)室/寶雞首家版畫(huà)體驗中心

4. 寶雞太陽(yáng)市在什么地方

寶雞商業(yè)街有，西府老街 ，高新天下匯，悟悅 廣場(chǎng)， 陳倉老街， 石壩河新界商業(yè)步行街，太陽(yáng)市高業(yè)街。

5. 寶雞太陽(yáng)市招商

獼猴桃最好吃的是新西蘭進(jìn)口黃心獼猴桃，光滑、古銅色的外皮，金黃色的果肉，香甜多汁。其次就是國內的紅陽(yáng)獼猴桃，紅陽(yáng)獼猴桃屬于中華獼猴桃的一種，果芯有紫紅色線(xiàn)條呈放射狀分布，似太陽(yáng)光芒四射，色彩鮮美，故稱(chēng)“紅陽(yáng)獼猴桃”。紅陽(yáng)獼猴桃原產(chǎn)地是四川省蒼溪縣，那里的自然條件非常適合紅陽(yáng)獼猴桃的生長(cháng)?，F在很多地方都是引進(jìn)種植，主要有四川省浦江縣、都江堰， 西安市周至縣，寶雞市眉縣、浙江麗水市遂昌縣等。

6. 寶雞太陽(yáng)市旅游規劃圖高清

不知道你說(shuō)哪里的陳倉，陜西寶雞這邊是有一個(gè)陳倉區的，明修棧道暗度陳倉，指的就是這個(gè)陳倉。

寶雞太陽(yáng)市那邊也就是高新0路往上，有個(gè)陳倉老街，里面都是展現的寶雞特色，晚上特別熱鬧。

有一個(gè)綠皮火車(chē)，還有寶雞各個(gè)縣城的特色展示，還有小吃一條街，里面都是寶雞的特色美食，攪團，扯面，搟面皮，，，，應有盡有。

夏天沒(méi)事去溜達一圈特別美

7. 寶雞太陽(yáng)市音樂(lè )小鎮

憑身份證駕駛證可免費入園。

“十一”假期將至，想要在寶雞當個(gè)“城會(huì )玩”，這份旅游攻略不可錯過(guò)！9月27日記者從市文化和旅游局獲悉，國慶期間我市各個(gè)景區推出了精彩紛呈的節慶活動(dòng)，岐山五丈原景區、鳳翔靈山風(fēng)景區、鳳縣靈官峽景區特還推出了生日10月1日的游客免門(mén)票的優(yōu)惠政策，歡迎廣大游客暢游寶雞。

8. 寶雞太陽(yáng)市圖片

寶雞市是個(gè)文明古城，好玩的地方也很多，像石鼓山公園里面有青銅器博物館，附近還有一個(gè)陳倉老街，寶雞動(dòng)物園，渭河城市運動(dòng)公園，炎帝陵等等都是很不錯的地方。

9. 寶雞太陽(yáng)市旅游規劃圖紙

答：現在大家對西歧和朝歌這兩個(gè)地名感興趣，主要是受許仲琳小說(shuō)《封神演義》的影響。

您看，該書(shū)第一回《紂王女?huà)z宮進(jìn)香》，就提到了紂王乃帝乙之三子也，因力大無(wú)窮，在帝乙游于御園飛云閣塌梁之時(shí)，托梁換柱，得立為太子，并在帝乙死后繼承其位，都朝歌。

所以，很多人都認為，朝歌就是商紂王的都城。

但這是錯誤的。

商朝歷史長(cháng)達五六百年，期間曾多次遷都，有史料可查的有亳，敖，相，邢，庇，奄，殷這七個(gè)地方，大部分都在河南境內。

不過(guò)，殷是商朝最后一個(gè)都城，那是板上釘釘的事。

因為，《竹書(shū)紀年》在講到商代中期盤(pán)庚遷都于殷的時(shí)候，是這樣表述的：“自盤(pán)庚徙殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都?！?/p>

也就是說(shuō)，從盤(pán)庚到商紂王被周武王伐滅時(shí)，商朝始終都是以殷為都城，時(shí)間長(cháng)達273年。

也正因如此，商朝又被后世稱(chēng)為“殷”或“殷商”。

這殷就是現在河南安陽(yáng)的殷墟所在。

那么，許仲琳在著(zhù)作《封神演義》時(shí)，為什么會(huì )把朝歌寫(xiě)成商紂王的都城呢？

許仲琳并不是亂寫(xiě)，要知道，根據《史記》記載，周武王滅商，是始于在牧野決戰的。

這場(chǎng)牧野大戰的戰場(chǎng)在哪里呢？

經(jīng)考古專(zhuān)家考證，古牧野就在今天河南新鄉境內。

《史記》寫(xiě)，“甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺”，紂王兵敗后在一日之內就退回了朝歌，然后登鹿臺“衣其寶玉衣，赴火而死”。

古朝歌城遺址就在現今河南鶴壁市下轄的淇縣以南、衛河以北，因城西朝向歌山，故稱(chēng)“朝歌”，據牧野才70多里，而安陽(yáng)在古朝歌城遺址往北120多里。

要滿(mǎn)足紂王兵敗后一日退回，似乎朝歌更符合史實(shí)。

并且，現在經(jīng)過(guò)考古研究，古朝歌城遺址附近有紂王建造的摘星樓遺址，還有紂王墓。

所以，紂王就是死在朝歌。

這里有一個(gè)問(wèn)題：為何紂王不待在都城，而在朝歌抵抗周武王大軍呢？

上世紀50年代以來(lái)，在對殷墟進(jìn)行大規?？脊磐诰蛑?，考古專(zhuān)家證實(shí)：殷墟沒(méi)有城墻！

殷墟沒(méi)有城墻，顯然不利于直接的軍事防御。

而朝歌城墻遺址至今猶存，其部分遺存城墻猶高約10米，頂寬約130米，基厚約150米，城垣東西寬4里，南北長(cháng)6里，城周20里，總面積24平方里。

朝歌城垣既然這么巍然壯觀(guān)，紂王當然會(huì )選擇駐守在這兒進(jìn)行抵抗了。

即從這一意義上說(shuō)，朝歌也可以算成商朝的“陪都”。

那么，許仲琳把朝歌寫(xiě)成了商紂王的都城并不奇怪。

說(shuō)過(guò)了朝歌，再來(lái)說(shuō)說(shuō)西岐。

“西岐”的叫法，其實(shí)是個(gè)不確切的稱(chēng)呼。它的正確叫法，應該叫“岐山”，在今天陜西省寶雞市岐山縣附近。

之所以被叫為“西岐”，只因其位于中原地帶的西面而已。

岐山不僅是周人的起源地，也是炎帝的發(fā)祥地。

商人信鬼神、好占卜，周文王崛起，抓住了商人這一特點(diǎn)，編造出“鳳鳴岐山”的傳說(shuō)，說(shuō)自己在岐山看到了鳳凰。

“鳳鳴岐山”的謠言越傳越廣，得到了很多人的相信。

這樣，周文王的兒子周武王得以順利與數百個(gè)諸侯國組成盟軍，共討紂王。

不過(guò)，周朝建立后，建都在鎬京，后來(lái)又在周平王時(shí)代遷都洛陽(yáng)，岐山漸漸不為人所知。